以中国为强，则不若楚。言楚属围陈，不能救。属，音烛。
[疏]注“言楚”至“能救”。解云：即上文云“楚公子贞帅师围陈”，终无救文是也。
於是弑之。由中国无义，故深讳使若自卒。由，音祸。郑伯髡原何以名？据陈侯如会不名。
[疏]注“据陈”至“不名”。解云：即僖二十八年五月，“公会晋侯”以下“于践土。陈侯如会”是也。
伤而反，未至乎舍而卒也。舍，昨日所舍止处也。以操定邑，知伤而反也。未见诸侯，尚往辞，知未至舍也。云尔者，古者保辜，诸侯卒名，故於如会名之，明如会时为大夫所伤，以伤辜死也。君亲无将，见辜者，辜内当以弑君论之，辜外当以伤君论之。处，昌虑反。见辜，贤遍反。
[疏]注“以操定邑知伤而反也”者。解云：正以操是郑邑，操本去鄬弥远，是以知其见伤而还。注“未见诸侯”至“舍也”者。解云：凡言未见者，有欲见之理，知尚往辞，若其迥还至舍，便绝未见之义，经不应得言未见，故如此解。注“君亲无将”。解云：庄三十二年传云“君亲无将，将而必诛”，故此注引之。其弑君论之者，其身枭首，其家执之。其伤君论之者，其身斩首而已，罪不累家，汉律有其事。然则知古者保辜者亦依汉律，律文多依古事，故知然也。
未见诸侯，其言如会何？致其意也。郑伯欲与中国，意未达而见弑，故养逐而致之，所以达贤者之心。
[疏]“未见诸侯，其言会何”。解云：上“陈侯如会”、“袁侨如会”之辈，皆是至会。今郑伯既言未见诸侯，而言如会，故据未见而难之。
陈侯逃归。起郑伯欲与中国，卒逢其祸，诸侯莫有恩痛自疾之心，於是惧，然后逃归，故书以剌中国之无义。加逃者，抑陈侯也。孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”不当背也。背，音佩。
八年，春，王正月，公如晋。月者，起鄬之会，郑伯以弑，陈侯逃归，公独修礼於大国，得自安之道，故善录之。以杀，音试。
夏，葬郑僖公。贼未讨，何以书葬？为中国讳也。探顺事上，使若无贼然。不月者，本实当去葬责臣子，故不足也。为中，于伪反。去，起吕反。
[疏]“贼未讨，何以书葬”。解云：正以隐十一年传云“《春秋》弑君贼不讨，不书葬，以为无臣子也”。是以弟子据而难之。注“不月者”。解云：本实当去葬，责臣子，故不足也者，正以卒日葬月，达於《春秋》大国之例。今郑为大国，不月，故如此解。
郑人侵蔡，获蔡公子燮。此侵也，其言获何？据宋师败绩，获宋华元，战乃言获也。燮，素协反。
[疏]“获蔡公子燮”者。《谷梁》作“公子湿”。注“据宋”至“获也”。解曰：即宣二年春，“宋华元帅师，及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元”是也。《公羊》之义，以为“觕者曰侵”，故如此解。
侵而言获者，适得之也。时适遇值其不备获得之，易，不言取之者，封内兵不书，嫌如子纠取一人，故言获，起有兵也。又将兵御难，不明候伺，虽不战斗，当坐获。易，以豉反。难，乃旦反。伺，音司，又息嗣反。
[疏]注“易，不言取之者”。解云：《春秋》之义，取为易辞，故隐十年“郑伯伐取之”，传云“其言伐取之何？易也”者，是《春秋》之义。封内之兵，例不书之，故定八年传云“公敛处父帅师而至”，经不书之是也。庄九年“齐人取子纠杀之”者者，是取一人之文。凡言获者，用兵之文，即“获宋华元”、“获陈夏啮”之辈是也。然则此传言“适得之”，即是易之甚者，所以不言取之者，其人是时将兵拒郑，但未至斗战。封内之兵，例所不书。既不得书有蔡师，若言郑人侵蔡取公子燮，则嫌如庄九年“齐人取子纠杀之”然，但取一人而已，故言获起其文，是时亦将兵来。云又将兵御难，不明侯伺，虽不战斗，当坐获者，以谓蔡公子燮，当以被获为坐罪，何者？以其於守御之道不足故也。