《史记》曰：叔虞母梦天谓武王曰：“余今命汝生子，名虞，余与之唐。”及生子，有文在手，曰虞，遂因命之。
《汉书·东方朔答难》曰：以管窥天，以蠡测海，岂能考其文理哉？
又曰：汉惠帝二年，天眼开北，广十馀丈。
《后汉书》曰：和熹邓皇后尝梦扪天，天体荡荡正青，滑如磄<石弟>，有若锺乳状，乃仰嗽饮之。以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天而舐之。此皆圣王之前占，吉不可言。
《蜀志》曰：吴使张温来聘，秦密在诸葛亮座。温曰：“何人？”亮曰：“学者。”温问曰：“天有头乎？”密曰：“有。《诗》曰：‘乃眷西顾’。天若无头，何以顾之？”又曰：“有耳乎？”曰：“有。《诗》云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天’。无耳，何以闻之天？”“有足乎？”曰：“有。《诗》云：‘天步艰难’。若无足，何以步？”“天有姓乎？”曰：“有。”曰：“何姓？”曰：“姓刘。”“何以知之？”曰：“其子姓刘，故以知之。”温大敬之。
《晋书》曰：世祖登祚，探策得一，群臣失色。吏部郎中裴楷进曰：“天得一以清，地得一以宁，王侯得一为天下贞。”上大悦。
又曰：惠帝末，天裂为二，无云，有声如雷。
《晋中兴书·征祥说》曰：大兴二年，天鸣东南，有声，如水相薄。三年，又鸣。后哀帝废。
《后魏书》曰：圣武田於野，见辎軿自天而下，至则见美女，曰：“天使我偶君。”遂寝宿，旦乃还。期周年复会於此。既而以所生男授帝，曰：“善养之，世为帝王。”子即始祖也。
《齐书》曰：王摛史学博闻，永明中，天忽黄色照地，众莫能解。摛云：“是荣光。”世祖大悦，用为永阳郡守。
《陈书》曰：高祖梦天开数丈，有一人朱衣捧日，令帝张口纳之。及觉，犹热，后二百日为帝。
二
（以上缺）杨子《法言》曰：或问浑天，曰：“落下闳营之，鲜于望人度之，中丞象之。”请问盖天，曰：“盖哉，盖哉！未几也。”
桓子《新论》曰：杨子云好天文，问之於黄门作浑老工，曰：“我少能作其事，但随尺寸法度，殊不晓达其意，后稍稍益愈，到今七十乃甫适知已，又老且死矣。今我儿子爱学作之，亦当复年如我乃晓知己。又且复死焉。”其言可悲可笑也。
颜延之上《立浑天铜仪表》曰：臣昔奉使入关，值大军旋师，浑仪在路，肆观奇秘，绝代异宝。
刻漏《说文》曰：漏，以铜盛水，刻节，昼夜百刻。
《周礼·夏官》：挈壶氏：掌挈壶以令军井。凡军事，悬壶以序聚柝：凡丧，悬壶以代哭。皆以水火守之，分以日夜。
《诗序》曰：《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。
《汉书》曰：董贤为郎，传漏陛下，上见悦之。
又《哀帝纪》曰：诏大赦天下，以建平二年改为太初元年，号曰“陈圣刘太平皇帝”，刻漏以百二十为度。
《续汉书·律历志》曰：建武十年，诏施行漏刻，以日长短为数率，日南北二度四分而增减一刻一气。永元十年，太史霍融上言官漏刻率，九日增减一等，不与天相应，不如夏历。
《东观汉记》曰：樊英每当直事，常晨驻车待漏。
《汉杂事》曰：鼓以动众，钲以止众。夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钲鸣则息。
《吴录》曰：吴范，字文则，善占候，知风气。关羽将降孙权，问范，范期日中，权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰：“未正中也。”顷之，有风动帷，范曰：“羽至矣。”斯须，外称万岁，传言得羽。