又曰：山有榛，隰有苓。
又曰：山有苞栎，隰有六驳。
又曰：隰桑有阿，其叶有傩。
《礼》曰：孟春之月，天子祈谷于上帝，善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教导民，必躬亲之。
又曰：季夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。
《传》曰：晋曲沃武公伐翼，逐翼侯于汾隰，骖絓而止，夜获之，及栾共叔。
又曰：楚薳掩为司马，书土田，度山林，鸠薮泽，牧隰皋。
五十八
《释名》曰：水，准也，平准物也。天下大水四，谓之四渎，江、河、淮、济也。渎，独出其所而入海也。
《易》曰：坎为水，润万物者，莫润于水。
又曰：水洊至习坎。
又曰：水流湿。
《书》曰：水曰润下，润下作咸。
又曰：若涉大水，其无津涯。
《尚书大传》曰：非水无以准万里之平，非人无以通远道重任也。
《诗》曰：相彼泉水，载清载浊。
又曰：沔彼流水，朝宗于海。
又曰：济有深涉，深则厉，浅则揭。有弥济盈，济盈不濡轨。
又曰：就其深矣，方之舟之，就其浅矣，泳之游之。
又曰：毖彼泉水，亦流于淇。
又曰：浏其清矣，河水洋洋，北流活活。溱与洧，方焕涣兮。
又曰：扬之水，不流束薪。不流束楚。不流束蒲。
又曰：泌之洋洋，可以疗饥。
《礼》曰：今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。
又曰：水之於人，亲而不尊。
又曰：水为无当於五色，五色不得不彰。
又曰：祭宗庙，水曰清涤。
又曰：水烦则鱼鳖不大。
又曰：小人溺於水，君子溺于口。夫水近於人而易以溺人。
《周礼》曰：水有时以凝。
《传》曰：共工氏以水纪，故为水师而水名。
又曰：潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。
又曰：郑子产谓子太叔曰：“惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。火烈，人望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽为难也。”
《春秋元命苞》曰：水之为言演也，阴化淖濡流施潜行也。故其立字，两人交一以中出者为水，一者数之始，两人譬男女，言阴阳交，物以一起也。
《论语》曰：智者乐水。
又曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
《尔雅》曰：水别流曰派，风吹水涌曰波，大波曰涛，小波曰沦，平波曰澜，直波曰径。水朝夕而至曰潮，风行水成文曰涟。水波如锦文曰漪。水行曰涉，逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游，亦曰沿流。绝流而渡曰乱。以衣涉水曰厉，由膝以下为揭，由膝以上为涉。渡水处曰津济。潜行水下为泳。
《汉书》曰：成帝建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至。天子亲御前殿召公卿议，大将军凤以为太后与上及后宫可御舟船，令吏上长安城以避水。群臣皆从凤议，左将军王商独曰：“上古无道之国，水犹不冒城郭，今圣政和平，世无变革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也。不宜令民上城，重惊百姓。”上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上於是壮商之固守，数称其议，而凤大惭，自恨失言。