《周易集林·杂占》曰：占天雨否，外卦得阴为雨，得阳不雨。其爻发变。得坎为雨，得离不雨，坎化为巽，先雨后风。
《博物志》曰：太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：“吾是东海神女，嫁于西海神童，今为灌坛令当道，废我行。我行必有大风疾雨，大风疾雨是毁君之德也。”武王觉，召太公问之，果有疾雨暴风在太公邑外而过。
《六韬》曰：武王问散宜生卜伐纣吉乎？曰：“不吉。”钻龟，龟不兆，数蓍交加而折。将行之日，雨辎车至轸。行之日，帜折为三。散宜生曰：“此卜四不祥，不可举事。”太公进曰：“是非子之所知也。祖行之日，辎车至轸，是洗濯甲兵也。”
《师旷占》曰：候月知雨多少，入月一日二日三日，月色赤黄者，其月少雨。月色青者，其月多雨。常以五卯日候，西北有云如群羊者，即有雨至矣。冬戊巳、春辰巳日雨，蝗虫食禾稼。立春日雨伤五木，立秋日雨害五谷。常以戊巳日，日入时、出时欲雨，日上有冠云，大者即雨，小者少雨。
《天文要集》曰：北斗之傍有气，往往而黑，状如禽兽，大如皮席，不出三日必雨。
又曰：河有云黑状似船，若一匹布维河，不出十日大雨。
又曰：辰口守心，有水灾，一日大雨不可当。
又曰：北斗者，不欲云覆之，黑云覆之，大雨。
《范子计然》曰：风为天气，雨为地气。风顺时而行，雨应风而下，命曰：天气下，地气上，阴阳交通，万物成矣。
刘义庆《世说》曰：谢太傅无嗔喜，曾送兄征西葬还，日暮雨，驭人皆醉，不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚怒。
刘义庆《幽明录》曰：河南人赵良与其乡人诸生至长安。至新安界，遇霖雨，粮乏。相谓曰：“饥，那得美食邪！”应时羹饭备具。有人声语云“进疏食”。
黄子发《相雨书》曰：常以戊申日候日欲入时，日上有冠云，不问大小，视四方黑者大雨，青者小雨。候日始出，日正中，有云覆日而四方有云，黑者大雨，青者小雨。四方有云如羊猪，雨立至。四方北斗中有云，后五日大雨。四方北斗中无云，惟河中有云三枚相连，状如浴猪犭希，三日大雨。以丙丁之辰，四方无云，惟汉中有者，六十日风雨和。常以六甲之日平旦清明，东向望日，始出时日上有云大小贯日中，青者以甲乙日雨，赤者以丙丁日雨，白者以庚辛日雨，黑者壬癸日雨，黄者以戊己日雨。六甲日四方云皆合者，即雨。以天方雨时，视云有五色，黑赤并见者即雹，黄白杂者风多雨少，青黑杂者雨随之，必滂沛流潦。
又曰：四方有濯鱼云游疾者，即日雨；游迟者雨少难至。
《说苑》：管仲曰：“吾不能以春风风人，夏雨雨人，吾道穷矣。”
又曰：楚庄王伐陈，吴救之，雨十日十夜晴。左史倚相曰：“吴师必夜至，甲裂垒坏，彼必薄我，何不行列鼓出待之。”吴师至，见楚军成陈而还。
又曰：武王伐纣，过隧则斩岸，过水则沉舟，示人无反志也。至于有戎之隧，大风折旆，散宜生谏曰：“此其妖与？”武王曰：“非也，天落兵也。”风霁而乘以大雨，散宜生又谏曰：“此非妖与？”王曰：“非也，天洗兵也。”
《风俗通》曰：雨师为玄冥。
《山海经》曰：羽山，其上多雨。将阳之山多怪雨。
《括地图》曰：谷山有簇云甘雨。
十一
《河图帝通纪》曰：雨者，天地之施也。
《遁甲开山图》曰：霍山南岳有云师雨虎。
又曰：郑有不毛山，上有无为之君，分布云雨於九州之内。
《河图秘征》曰：君急恚怒，无云而雨。
《黄帝素问》曰：清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨。雨出地，气出天。
又曰：天气下而为雨。
《太公金匮》曰：武王师到牧野，阵未毕，而暴风疾雨，雷电幽冥前后不见。太公曰：“善。雷电者，是吾军动应天也。”
《太公伏符阴谋》曰：纣常以六月猎於西土，西土之老少相与谋曰：“君王逆天，此其命固不寿也。”后数日而暴风大雨发屋拔木，漂杀人民六畜。明年，诸侯谋合，四海兵起。
又曰：武王兵入商都，前歌后舞，甲子进兵，乙丑而雨。