《五行休王论》曰：立秋坤王，兑相，乾胎，坎没，艮死，震困，巽废，离休。
陆机《要览》曰：列子御风，常以立春归乎八荒，立秋游乎风穴。是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。
秋分《说文》曰：龙春分而登天，秋分而入渊。
《易说》曰：秋分阊阖风至，雷始收声，鸷鸟击，玄鸟归。
又曰：兑，西方也，主秋分。
《孝经说》曰：斗指酉为秋分。
又曰：秋分日在内衡。
《文子》曰：阴阳调，日夜分，故万物春分而生，秋分而成，生与成必得和之精。故积阴不生，积阳不化。阴阳交接，乃能成和。
京房《易候》曰：虹八月出西方，粟贵。
又：京房《易占》曰：秋分而人君释钟鼓之悬。
孔安国《尚书注》曰：虚玄武之中星，皆以秋分日见，以正三秋。
《天文录》曰：仲秋秋分暮，出角、亢、氐、房，东四舍为汉中。
《周书时训》曰：秋分八月中，雷乃收声；不收声，即人民不安。蛰虫坯户；不坯户，即边方不宁。水始涸；水不涸，即人多痼疾。
《历日疏》曰：秋分，八月之中气也。秋分之时，日出于卯，入于酉，分天之中，阴阳气等，昼五十刻，夜五十刻，一昼一夜，二气中分，故谓之秋分也。
二十六
《释名》曰：冬曰上天，其气上腾，与地绝也。故《月令》曰：“天气上腾，地气下降。”
又曰：冬，终也，物终成也。
《说文》曰：冬，终也，尽也。字从攵，。从仌。
《书》曰：申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短，星昴，以正仲冬，厥民奥，鸟兽氄毛。
又曰：冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。
《诗》曰：我有旨蓄，亦以御冬。
又曰：丰年之冬，必有积雪。
又曰：十月纳禾稼，黍稷穜稑，禾麻菽麦。
又曰：二之日，凿冰冲冲。
又曰：冬日烈烈，飘风发发。
又曰：坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，植其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
《礼月令》曰：十月之节，日在房。昏虚中，晓张中，斗建亥位之初。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应锺。其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。立冬之月，水始冰，后五日地始冻，后五日野鸡入大水为蜃。食黍与雁，其器闳以掩。太史以先立冬三日谒于天子曰：“某日立冬，盛德在水。”天子乃迎冬于北郊。可以筑城郭，造宫室，穿窦窖，修囷仓。天子始裘。
又曰：十月中气，日在尾，昏危中，晓翼中，斗建亥位之中。小雪之中，虹藏不见，后五日天气上腾，地气下降，后五日闭塞而成冬，谨关梁，塞蹊径。
又曰：十一月之节，日在箕，昏营室中，晓轸中，斗建子位之初，律中黄锺。大雪之日，鹖鸟不鸣，后五日虎始交，后五日荔挺出。十一月中气，日在南斗，昏东壁中，晓角中，斗建子位之中。冬至之日，蚯蚓结，后五日麋角解，后五日水泉动。是月也，祀昊天上帝於圆丘，命有司祭马步，伐木取竹箭。
又曰：十二月之节，日在南斗，昬奎中，晓亢中，斗建丑位之初，律中大吕。小寒之日，雁北乡，后五日鹊始巢，后五日野雉始鸲。天子乃命将帅讲武习射角力，天子乃厉饰执弓挟矢以猎，修祭禽之礼。