又曰：文王处岐事纣，冤侮雅孙，朝夕必时，止贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而致辞曰：“愿为民请去炮烙之刑。”文王非恶千里之地也，以为民请去炮烙之刑，必得民心，得民心则贤於千里之地矣。
《吕氏春秋》曰：文王修德，百姓亲附，是时，崇侯虎与文王同列为诸侯，德不能及文王，常嫉妒之。乃谮文王于纣曰：“西伯昌圣人也，长子发、中子旦皆圣，合谋，君其虑之。”纣乃囚文王于羑里，将欲杀之。於是文王四臣散宜生等乃周流海内，经历丰土，得美女二人，水中文贝、白马、朱鬛以献於纣，陈於中庭。纣立出西伯。文王在羑里时演《易》八卦为六十四，作郁厄之辞，困于石，据于蒺藜，乃申愤以作歌曰：“殷道溷溷，浸浊烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。阎阎之虐，使我愆兮。幽闭牢穽，由其言兮，遘我四人，忧勤勤兮。”
《论衡》曰：文王饮酒千锺，圣人能以德将酒也。
《帝王世纪》曰：文王晏朝不食，以延四方之士。是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。文王虽在诸侯之位，袭为西伯，纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷为纣御，纣以为羹，赐文王曰：“圣人当不食其子羹。”文王得而食之。纣曰：“谁谓西伯圣者，其子羹尚不知也。”
魏陈思王曹植《文王赞》曰：於赫圣德，实维文王。三分有二，犹复事商。化加虞芮，旁暨四方。王业克昭，武嗣遂光。
又《文王赤雀赞》曰：西伯积德，天命攸顾。赤雀衔书，爰集昌户。瑞为天使，和气所致。嗟尔后王，昌期而至。
周·庾信《文王见吕尚赞》曰：言归养老，垂钓西川。岸上盘石，溪惟小船。风雨未感，意气怡然。有此相望，于今几年。
武王《书》曰：武王戎车三百乘，虎贲三百人，与纣战于牧野，作《牧誓》。
《尚书中候》曰：太子发以纣存，三仁附，即位不称王，渡于盟津，中流受文命，待天谋。白鱼跃入王舟，王俯取鱼，长三尺，赤文，有字题目下，名授右。有火自天出于王屋，流为赤乌五至，以谷俱来。赤乌成文，雀书之福。
《诗》曰：考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。
《礼》曰：武王缵太王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内。宗庙享之，子孙保之。
又曰：昔殷纣乱天下，脯九侯，以享诸侯。是以周公相武王以伐纣。
《乐稽耀嘉》曰：武王承命兴师，诛于纣，万国咸喜。军渡盟津，前歌后舞。后乃太安，家给人足，酌酒郁摇。
《春秋元命苞》曰：武王骈齿，是谓刚强。承命诛害，以顺天心。
《史记》曰：武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，修文王业。九年冬，东观兵盟津。为文王木主，载以居中军。自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空，遂兴师渡河。时诸侯不期而会盟津者八百，诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“朱可。”乃还师。居二年，闻纣昏乱滋甚，剖比干，囚箕子。太师庇、少师强抱其乐器而奔周。於是武王乃渡盟津以卒驰纣，纣师皆倒兵战，纣军溃，叛走，登鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。王遂入，至纣死所。武王自射纣三发而后下车，以黄钺断纣头，悬太白之旗。纣嬖妾妲己二女皆自杀。王又射三发，斩以玄钺，悬其头小白之旗。出，复于军。其明日，遂除纣宫，誓殷民，即帝位。
《帝王世纪》曰：武王自盟津还，返于周，见暍人，王自左拥而右扇之。四年，起师至鲔水。甲子，至于商郊牧野，王袜系解，五人侍于前，莫肯为王系袜，皆曰：“臣所以事君王，非为系袜也。”王乃释旄而系之，与纣战，纣师败绩，擒费仲、恶来，纣赴于京，自燔于宣室而死。乃以大旗麾诸侯入殷都。百姓咸行于郊。王使告曰：“上天降休。”商人皆拜，王亦答拜。以兵人造纣及妲己，王亲射，射之三发，然后下车以剑击之。周公为司徒，使以黄钺斩纣头；召公为司空，又使以玄钺斩妲己。明日，天雨。王命除道修社，入商宫，朝成汤之庙。登堂见美玉，入室见美女，王皆取而归之诸侯。天下闻之，以廉于财色矣。置旌于商容之闾，释箕子之囚，散鹿台之财，发钜桥之粟，以赈贫民。命南宫括、伯达、史佚，迁九鼎于洛邑，命闳夭封比干之墓。殷民咸喜。十年冬，王崩于镐，殡于岐。时年九十三岁矣。太子诵立，为成王。
《越书》曰：八百诸侯，皆一旦会于盟津之上，不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，欲从伐纣。
《墨子》曰：天锡武王黄鸟之旗。
《淮南子》曰：武王伐纣，渡于盟津。阳侯之波，逆流而击，疾风晦暝，人马不见。於是武王左操黄钺，右执白旄，瞋目而麾之曰：“余在天下，谁敢害吾意者？”於是风济而波罢。
又曰：武王克殷，欲筑宫於五行之山。周公曰：“不可。夫五行之山，固塞险阻之地也。使我德能覆之，则天下纳其贡职者回也；使我有暴乱之行，则天下之伐我难。此所以三十六世而不夺也。”
《说苑》曰：武王伐纣，过坠斩山，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志。