八月戊辰，出丰储仓米赈贫民。辛未，丘崇薨于江阴之里第。甲戌，侍从、台谏、两省详议会子折阅利害。辛巳，娄机同知枢密院事，楼钥签书枢密院事。丙戌，诏礼部侍郎许奕、起居舍人曾从龙考订监司、守令所条民间利害，择可行者以闻，其未条上者趣之。甲午，出米二十万石赈江淮流民。
九月己未，先是，金人遣谕成使完颜侃、乔宇来，辛丑入见，至是，以和议成谕天下。乙丑，大风雨。降德音于沿边诸州。是秋，背嵬军谋议以九月二十八日安资政生祠落成之日举事，[1]已结连剑、利诸军矣。前一夕，安公家人梦厅事下有坐甲者数百。是日，安公心忽动，俄有告变者，捕为首八人诛之。隆庆府后军统制官张林知其谋，命宪臣宋正仲鞫实。狱成当死。诏以其有诛叛之功，夺防御使，除名，岭南羁管云。
冬十月丙子，钱象祖为左丞相，史弥远为右丞相，雷孝友为枢密院事兼参知政事，娄机参知政事，楼钥同知枢密院事。己卯[2]，褒录庆元上书杨宏中、徐范、张道各循一资，周端朝、林仲麟各免文解。蒋傅已亡，诏以束帛赐其家。庚辰，伯祝为安定郡王。癸未，金主遣使来贺瑞庆节。是月，诏蔡连追毁出身文字，除名勒停，配赣州牢城。诏赐朱熹谥，依条与遗表恩泽。太常博士章徕初议溢曰文忠，考功郎官刘弥正覆谥议曰：『谥，古也；复谥，非古也。《谥法》曰：『谥生于行者也。』苟当于行，一字足矣，奚复哉？』其议略曰：『六经，圣人载道之文也。孔氏没，独子思、孟轲氏述遗言以持世，斯文以是未坠。汉诸儒于经，始采掇以资文墨；涉隋、唐间，河汾讲学，已不造圣贤阃域。最后韩愈氏出，或谓其文近道耳。盖孔氏之道，赖子思、孟轲氏而明。子思、孟轲之死，此道几熄。及本朝而又明。濂溪、横渠、二程子发其微，程氏之徒阐其光至公，而圣道粲然矣。初，太常议以文忠谥公。按：公在朝廷之日无几，正主庇民之学郁而不施，而着书立言之功大畅于后。合文与忠谥公，似是而非也。有功于斯，文简矣而实也。本朝欧、苏不得谥文，而得之者乃杨大年、王介甫，介甫经学不得为醇，其事业亦有可恨；大年政复文士耳。文乎文乎，岂是之谓乎？世评韩愈为文人，非也。《原道》曰：『轲之死，不得其传。』斯言也程子取之。公晚为《韩文考异》一书，岂其心亦有合与？请以韩子之谥谥公。』从之，乃谥曰文。
《讲义》曰：此宁宗皇帝转移士习之机也。庆元以来，权幸擅朝，伪以排天下之正学，党以空天下之名流，人心愤郁久矣。今权幸诛殛，天开日明，海内翘首以观维新之化。而圣意拳拳，首举节惠之典于文公，一时学者知所趋向矣，岂非吾道之幸哉？
黄干曰：先生以一心而穷造化之原，尽性情之妙，达圣贤之蕴；以一身而体天地之运，备事物之理，任纲常之责。明足以察其微，刚足以任其重，弘足以致其广，彀足以极其常。其存之也虚而静，其发之也果而确，其用之也，应事接物而不穷；其守之也，历变履险而不易。本未精粗，不见其或遗；表里初终，不见其或异。继往圣将微之旨，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异瑞之讹谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者？窃闻道之正统，待人而后传，自周以来，任传道之责，得统之正者，亦不过数人，而能使斯道彰彰较着者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思继其微，至孟子而始着。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始着。盖千有余年之间，孔孟之徒所以推明是道也，既已煨炉残缺，离析穿凿，而微言绝矣。用、程、张子崛起于斯文湮郁之余，人心怀蠹之后，扶持植立，厥功伟然。未及百年，蹐驳尤甚，先生出，而自周以来圣贤相传之道一旦豁然，大明中天，昭晰呈露，谥之曰文，不亦宜乎？
丙辰，金主璟卒。无子，金人立葛王裒之子允济。嘉定六年遇杀。
十一月戊午，右丞相史弥远以母丧去位。癸亥，皇太子请赐史弥远第于行在，令就第持服。许之。庚午，四川初行当五大钱。
十二月戊辰，左丞相钱象祖罢。升嘉兴府为嘉兴军。杖杀利州忠义人李大用。初，大用与其徒结集屯驻诸军，欲以某日举事，先纵火焚仓库，然后杀总领、转运及西统制，据城为变。部分已定，其徒赵吉惧事不济，遂诣总领所告变。捕得大用，即牧场杖死之，其徒死者八人。赏吉钱千缗，送蓬洲养老。吉行至葭萌县，大用之党追杀之，裂其尸，弃之于道，取其钱而去。李沐再夺三官，信州居住。戊寅，改命曾从龙吊祭金国。