一、治平元年，知制诰钱公辅、知谏院司马光、吕诲之议曰：『《孝经》曰：严父莫大于配天，则周公其人也。孔子以周公有圣人之德，成太平之业，制礼作乐，而文王适其父也，故引以证圣人之德莫大于孝，答曾子之问而已，非谓夫凡为天子，皆当以其父配天，然后为孝也。近世祀明堂者，皆以其父配五帝，此乃误认《孝经》之意而违先王之礼，不可为法也。』一、天章阁待制兼侍读李受、天章阁待讲傅卞言：『臣等窃以为严父者，非专谓考也，故《孝经》曰：严父莫大于配天，则周公其人也。下乃曰：郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。夫所谓天者，谓郊祀配天也。夫所谓帝者，谓五帝之神也。故上云严父配天，下乃云郊祀后稷以配天，则父者，专谓后稷也。且先儒谓祖为王父，则知父天者，不专谓乎考也。』一、乾道六年，李焘为秘书少监兼权侍立官，奏：『昊天四祭，在春曰祈谷，在夏曰大雩，在秋曰明堂，在冬曰圜丘，名虽不同，其实一也。太祖当行大雩之礼于开宝，太宗再行祈谷之礼于淳化、至道，其礼并如圜丘。独明堂之礼，皇佑二年，仁宗始创行之，嘉佑、熙宁、元丰、元佑、绍圣、大观、政和又继行之。太上皇帝建炎二年既祀圜丘，绍兴元年即祀明堂，以太祖、太宗并配天地，神祗飨答，福祚绵永。陛下临御之三年，既亲祈谷，七年，又祀圜丘。窃谓明堂之礼合宜复行，远稽祖宗故事，近遵太上皇帝慈训，实为当务之急。』淳熙三年三月，焘因转对，又申前请。』是岁，遂诏令礼官、太常寺详议而举行之。丙子，四川安抚制置使、知成都府胡元质奏：『川蜀产茶，自熙宁以后，一从官权。军兴以来，聚敛之臣增立重额，产日益去，额日益增，民日益困。于是条其状以闻，乞同茶马司公共措置。旋被隆旨，俾之措画，臣遂与提举茶马官置局，委官推核增亏之数，所合减放虚额凡一百四万三百斤有奇，其引息及土产税钱共计十五万二千九百九十四贯有奇，系每岁合纳之数。遂具以闻，奉旨除放，远民交庆。欲望圣慈宣付史馆，以传无穷。』诏从之。
冬十月，安南李龙翰加食邑，封功臣号。初封制词，实录不载。
十一月乙卯朔，宰臣赵雄等乞宣示御制用人论。上曰：『此论欲戒饬臣下趋事赴功而已，岂为卿等设邪？迩来年谷屡丰，雨阳时若，中外晏然，皆卿等赞襄之力。』癸卯，上曰：『义仓米专备水旱以济民，今连岁丰稔，常平米正当趁时收籴。可严行以先降旨挥催诸路，以常平钱尽数籴米。』时诸路未有申到处故也。癸酉，上宜谕曰：『近蒙太上皇帝赐到倭松，真如象齿，已于选德殿侧盖成一堂。』赵雄等奏：『陛下不因太上皇帝赐到良材，亦未必建此堂也。』上曰：『朕岂能办此木植？乃太上之赐。近尝谢太上皇帝，因奏来春和暖，欲邀请过此堂，奉万年之觞。太上皇帝已许临幸。』雄等奏：『陛下平时一椽一瓦未尝兴作，可谓俭德矣。及蒙太上皇帝赐到木植，即建此堂，可谓孝德矣。孝俭之德，尧舜事也。』上曰：『此堂并无所费，不施丹艧，数日间当与卿等观之。』戊寅，进呈右正言黄洽札子，奏赏罚必欲当。上曰：『赏罚自是欲当，然朕有一言，昨亦尝宣谕黄洽。夫矫枉而过直，则复归于枉矣，故矫枉至于直可也，过于直不可也。猛本所以济宽，然过于猛则尤不可，盖过于猛则人无所措手足。济宽而过于猛，犹矫枉而过其直也。惟立表亦然，所立正则其影直，所立过中则影亦随之。朕守此甚久，一赏一罚，决不使之至于过。』赵雄等奏：『执其两端，用其中于民，此舜事也。』上曰：『中者，朕朝夕所常行。至官使人才，譬之置器，须置得适当，乃合于中，若置之失宜，则非中矣。朕之于臣下，初无喜怒好恶。尝于禁中宣谕左右曰：朕本自无赏罚，当随事而应，不得不赏罚耳，初无毫发之私也。又常守两语：爱而知其恶，憎而知其善。故虽平日所甚亲信，苟有过失，必面戒之，而疏远小臣或有小善寸长，则称奖不一。』雄等奏：『大哉王言，此之谓无心。孔子论古帝王，独以尧为大者，以其无心故也，故曰：『惟天为大，惟尧则之』。夫雨露之所生成，雪霜之所肃杀，天岂有心于其间哉？今陛下如天之无心，得尧之大，得舜之中，所以圣德日新，治效日着，盖本诸此。』是月，雨土。
十二月戊子，进呈柴瑾具析到荐举王璞因依。上曰：『曰今岁免发海船，而瑾乃以发海船荐举王璞，可谓欺诞矣。特落职，以为荐举者之戒。』甲午，进呈士辑乞将异姓恩泽与侄女夫张元质。赵雄等奏：『在法，异姓恩泽合奏有服亲。太常寺供到侄女夫无服。』上曰：『既于法有碍，今一放行，遂为无穷之例，攀援不已，断不可开。』己亥，刑部尚书谢廓然奏：『切见二广缘去朝廷既远，旧多烟瘴去处。又见摄官定差之文，县或有阙，监司、守臣辄差校、副、尉摄，参军、助教权摄。』上曰：『远方用此曹权县，细民何负？可令二广帅、漕、宪司将似此名色并日下解罢。今后州郡违戾，仰按劾施行。如诸司违戾，许互察以闻。』辛亥，进呈知舒州赵子蒙奏本州支使邹如愚、司理赵善劬荒废职事。上曰：『官无高卑，皆当勤于职事。』又曰：『朕于机务之外，犹有暇时，只好读书。唯读书则开发智虑，物来能明，事至不惑。观前古之兴衰，考当时之得失，善者从之，不善者以为戒。每见叔世之君，使人汗下，几代其羞。且如唐季诸君，以破朋党、去宦官为难。以朕思之，殊不难也。凡事只举偏补弊，防微杜渐，销患于冥冥。若必待显着而后治之，则费力矣。朕又每守两句：恭者不侮人，俭者不夺人。