者心惑而烦闷不安也。是由清气不升，浊气
不降，清浊相干，乱于胸中，使周身血气逆行而乱。经云∶从下上者，引而去之。
故当加辛温、甘温之剂生阳，阳生而阴长也。或曰甘温何能生血，又非血药也。曰∶
仲景之法，血虚以人参补之，阳旺则能生阴血也。更加当归和血，又宜少加黄柏以
救肾水，盖甘寒泻热火，火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止，少加黄连以去
之。盖将补肾水，使肾水旺而心火自降，扶持地中阳气也。如气浮心乱，则以朱砂
安神丸镇固之，得烦减、勿再服，以防泻阳气之反陷也。如心下痞，亦少加黄连。
气乱于胸，为清浊相干，故以陈皮理之，能助阳气之升而散滞气，又助诸甘辛为用。
故长夏湿土客邪火旺，可从权加苍术、白术、泽泻，上下分消其湿热之气。湿气大
胜，主食不消化，故食减不知谷味，加炒曲以消之。复加五味子、麦门冬、人参泻
火益肺气，助秋损也。此三伏中长夏正旺之时药也。
夫脾胃虚弱，必上焦之气不足。遇夏天气热甚，损伤元气，怠惰嗜卧，四肢不
收，精神不足，两脚痿软，遇早晚寒厥，日高之后，阳气将旺，复热如火，乃阴阳
气血俱不足，故或热厥而阴虚，或寒厥而气虚。口不知味，目中溜火，而视物KTKT
无所见，小便频数，大便难而秘结、胃脘当心而痛，两胁痛，或急缩，脐下周遭如
绳束之急，甚则如刀刺，腹难舒伸，胸中闭塞，时显呕哕，或有痰嗽，口沃白沫，
舌强腰背腹皆痛，头痛时作，食不下，或食入即饱，全不思食，自汗尤甚，若阴气
覆在皮毛之上。皆天气之热助本病也。乃庚大肠、辛肺金、为热所乘而作，当先助
元气，治庚辛之不足，黄人参汤主之。
夫脾胃虚弱，至六七月间，河涨霖雨，诸物皆润，人汗衣，身重短气，甚则
四肢痿软，行步不正，脚欹眼黑欲倒者，此肾水与膀胱俱竭之状也。当急救之，滋
肺气以补水之上源，又使庚大肠不受邪热，不令汗大泄也。汗泄甚则亡津液，亡津
液则七神无所根据。经云∶津液相成，神乃自生。津者、庚大肠所主，三伏之义，为
庚金受囚也。若亡津液汗大泄，湿今亢甚，则清肃之气亡，燥金受囚，风木无制，
故风湿相搏，骨节烦疼，一身尽痛，亢则害，承乃制也。孙思邈曰∶五月常服五味
子，是泻丙火，补庚金大肠，益五脏之元气。壬膀胱之寒已绝于巳，癸肾水已绝于
午，今更逢湿旺，助热为邪，西方、北方之寒清绝矣。圣人立法，夏月宜补者，补
天元之真气，非补热火也，今人夏食寒是也。为热伤元气，以人参、麦门冬、五味
子生脉，脉者，元气也。人参之甘，补元气泻热火也。麦门冬之苦寒，补水之源而
清肃燥金也。五味子之酸，以泻火补庚大肠与肺金也。当此之时，无病之人，亦或
有二症，况虚损、脾胃有宿疾之人，遇此天暑，将理失所，违时伐化，必困乏无力，
懒语气短，气弱气促，似喘非喘，骨乏无力，其形如梦寐，朦朦如烟雾中，不知身
所有也，必大汗泄。若风犯汗眼皮肤，必搐项筋，皮枯毛焦，身体皆重，肢节
时有烦疼，或一身尽疼或渴或不渴，或小便黄涩，此风湿相搏也。头痛或头重，
上热壅盛，口鼻气短气促，身心烦乱，有不乐生之意，情思惨凄，此阴胜阳之极也。
病甚则传肾肝为痿厥。厥者，四肢如在火中者为热厥，四肢寒冷者为寒厥。寒厥则
腹中有寒，热厥则腹中有热，为脾主四肢故也。若肌肉濡溃，痹而不仁，传为肉痿
证，证中皆有肺疾，用药之人，当以此调之。气上冲胸，皆厥证也。痿者，四肢痿
软而无力也，其心烦冤不止。厥者、气逆也，甚则大逆，故曰厥逆。其厥痿多相类
也。于前已立人参黄五味子麦门冬汤中，每加白茯苓二分，泽泻四分，猪苓、白
术各一分。如小便快利不黄涩者，只加泽泻二分，与二术上下分消其湿。如行步不
正，脚膝痿弱，两足欹侧，已中痿邪者，加酒洗黄柏、知母三分或五分，令二足涌
出气力。如汗大泄者，津脱也，急止之，加五味子六粒，炒黄柏五分，炒知母三分，
不令妨其食，当以意斟酌。若妨食则止，候食进再服。取三里、气街以三棱针出血。
若汗不减不止者，于三里穴下三寸上廉穴出血。禁酒湿面。
六七月之间，湿令大行，子能令母实而热旺，湿热相合而刑庚大肠，故用寒凉
以救之。燥金受湿热之邪，绝寒水生化之源，源绝则肾亏，痿厥之病大作，腰以下
痿软，瘫痪不能动矣。步行不正，两足欹侧，以清燥汤主之。