[疏]“胥师”至“禁焉”释曰：案《序官》云“胥师二十肆则一人”，故云“各掌其次之政令”。云“宪刑禁焉”者，刑谓市中之刑宪徇扑，禁谓市中之禁。谓司当时设禁令，非士师五禁也。郑云宪谓表县之，则经宪非为宪徇扑之宪。
察其诈伪、饰行、儥慝者而诛罚之。郑司农云：“儥，卖也。慝，恶也。谓行且卖奸伪恶物者。”玄谓饰行儥慝，谓使人行卖恶物於市，巧饰之，令欺诳买者。行，下孟反。慝，他得反。巧，苦教反，又如字。令，力呈反，下文同。
[疏]注“郑司”至“买者”释曰：郑云“儥，卖也”者，此经云“饰行儥慝”，明儥为卖，不得为买。上文每云卖儥，儥不得为卖，故为买，是郑望文为义，故不定也。先郑云“谓行且卖奸伪恶物”，以“且”间之，则行是“行步”之行，不为“行滥”之行，故后郑不从，以为“行滥”解之。
听其小治小讼而断之。治，直吏反，下“之治”同。断，丁乱反。
[疏]“听其”至“断之”释曰：上《司市》已云“胥师、贾师莅於介次，而听小治小讼”。上总言之，此止当职，故申叙之也。
贾师，各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之，展其成而奠其贾，然后令市。辨，别也。贾，音古，下注“贾师”同。奠，音定。别，彼列反。
[疏]“贾师”至“令市”释曰：案《序官》云“贾师二十肆则一人”，与胥师数同，故云各掌其次之货贿之治也。云“辨其物而均平之”者，此与胥师所掌同。云“展其成而奠其贾”者，则与胥师异，以其知物价故也。
凡天患，禁贵儥者，使有恒贾，恒，常也。谓若贮米谷棺木，而睹久雨疫病者贵卖之，因天灾害厄民，使之重困。重，直用反。
[疏]注“恒常”至“重困”释曰：郑云“谓若贮米谷棺木”者，以其天患无过凶荒札丧，故郑知富人豫贮米谷以拟凶荒，豫贮棺木以拟死，而睹久雨疫病卖之也。
四时之珍异亦如之。荐宗庙之物。
[疏]“四时”至“如之”释曰：此珍异亦是富人贱时豫贮，而后贵时卖之。注“荐宗庙之物释曰：案《月令》，四时有珍异之物，皆云先荐寝庙，故郑以为荐宗庙，举重而言也。
凡国之卖儥，各帅其属而嗣掌其月。儥，买也。故书卖为买。郑司农云：“谓官有所斥卖，贾师帅其属而更相代直月，为官卖之，均劳逸。”更，音庚。为官，于伪反。
[疏]注“儥买”至“劳逸”释曰：先郑云“谓官有所斥卖”者，斥谓指斥出之。故郑注《大宰》亦云“币馀，谓占卖国之斥币”，义与此同也。云“贾师帅其属而更相代”者，贾师之下有群贾，亦二肆则一人者，使之更互相代也。
凡师役、会同，亦如之。
[疏]“凡师”至“如之”释曰：此亦从行所在当直，为官卖买也。
司虣，掌宪市之禁令，禁其斗嚣者与其虣乱者、出入相陵犯者、以属游饮食于市者。嚣，讙也。郑司农云：“以属游饮食，群饮食者。”嚣，五羔反，又许骄反。音欢。
[疏]注“嚣讙”至“食者”释曰：此属游饮食，谓聚而群游饮食者禁之，若不群游，则得饮。
若不可禁，则搏而戮之。搏，音博，下同。
司稽，掌巡市，而察其犯禁者与其不物者而搏之。不物，衣服视占不与众同及所操物不如品式。操，七曹反。
[疏]注“不物”至“品式”释曰：案《大司徒》，民当同衣服，今有人衣服不与众人同，又视占亦不与众人同，及所操物不如品式，此皆违禁之物，故搏之也。
掌执市之盗贼，以徇，且刑之。徇，辞俊反。
[疏]“掌执”至“刑之”释曰：上《司市》市中之刑无过宪徇扑，附於刑者归於士。此掌执市之盗贼以徇且刑之，亦无过小盗徇扑而已，故云“以徇，且刑之”。若直徇者，不必有刑，其刑者必徇，故徇、刑两言之也。
胥，各掌其所治之政，执鞭度而巡其前，掌其坐作出入之禁令，袭其不正者。作，起也。坐起禁令，当市而不得空守之属。故书袭为习，杜子春云：“当为袭，谓掩捕其不正者。”
[疏]“胥各”至“正者”释曰：案《序官》“胥二肆则一人”，故亦云“各掌其所治之政”，则一人掌二肆者也。云“执鞭度而巡其前”者，此鞭度亦如上文守门者，谓以殳为鞭而量物也。注“作起”至“正者”释曰：杜子春从袭、不从古书习者，习是习学之习，袭是掩袭之义，故从袭。是以《左氏》、《公羊》皆有“不声锺鼓为袭”，是掩其不备也。
凡有罪者，挞戮而罚之。罚之使出布。