[疏]释曰：案《食医》云“和王六食”。六食，即饭也。《膳夫》云“馈六谷”。六谷，即六食，故郑合而解之。
凡宾客，共其簠簋之实，谓致飧饔。
[疏]释曰：郑知是致飧饔者，下云“飨食亦如之”，故知此是飧饔也。
飨食亦如之。
槀人，掌共外内朝冗食者之食。外朝，司寇断狱弊讼之朝也。今司徒府中，有百官朝会之殿云，天子与丞相旧决大事焉。是外朝之存者与？内朝，路门外之朝也。冗食者，谓留治文书，若今尚书之属，诸直上者。
[疏]释曰：天子三朝，路寝庭朝，是图宗人嘉事之朝，大仆掌之；又有路门外朝，是常朝之处。司士掌之；又有外朝，在皋门内，库门外，三槐九棘之朝，是断狱弊讼之朝，朝士掌之。今言外内朝，明据三槐与路门外二者，以其路寝庭非常朝之处也。郑引今司徒府已下，说义也。云“冗食者谓留治文书，若今尚书之属，诸直上者”者，亦引汉法说之，谓以次当直，留在朝宿不还，须以食供之。冗食者，冗，散也，外内朝上直诸吏，谓之冗吏，亦曰散吏。以上直不归家食，槀人供之，因名冗食者。
若飨耆老、孤子、士庶子，共其食。士庶子，卿大夫、士之子弟，宿卫王宫者。
[疏]释曰：耆老，谓死王事者之父。孤子，谓死王事者之子。国家春飨孤子，秋食耆老及士庶子，谓若宫正、宫士。谓适子、庶子其支庶宿卫王宫者，国家飨养之，则亦槀人供其食也。
掌豢祭祀之犬。养犬豕曰豢。不於饣熙人言者，共至尊，虽其潘澜、戋馀，不可亵也。
[疏]释曰：养犬曰豢，此经是也。知养豕亦曰豢者，见《礼记?乐记》云：“豢豕作酒，非以为祸。”是养豕曰豢也。云“不於饣熙人言，其共至尊，虽其潘澜戋馀，不可亵也”者，以其饣熙人所炊米，为祭祀及共王与后，并是至尊，故虽米之潘澜戋馀，亦不得亵之与犬，故於此言之也。