[疏]“大丧共夷盘冰”释曰：亦谓三月已后遭大丧，则共夷盘及冰，举王丧共，后、世子及三夫人已下小丧亦共之。但王及后有夷盘，自外当与诸侯已下同大盘等。其世妇已上有冰，则与大夫同。女御与士同，无冰，见赐乃有也。注“夷之”至“赤中”释曰：《丧大记》云：“君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘，无冰。”下又云“设床襢笫，有枕。含一床，袭一床”。是实冰置尸床之下，以寒尸也。云“床曰夷床”者，《仪礼?既夕礼》文。云“夷衾”者，《丧大记》云“自小敛已后用夷衾”是也。云“移尸曰夷於堂”者，亦《丧大记》云“既小敛，男女奉尸夷于堂”。是皆依尸而为言也。云“汉礼器制度”云云者，叔孙通前汉时作汉礼器制度，多得古之周制，故郑君依而用之也。依《制度》云“天子大盘，广八尺，长丈二尺，深三尺，漆赤中”，此经虽云夷盘，无形制，故依焉。若然，此周谓之夷盘，汉谓之大盘，是别大异名。案《丧大记》君设大盘者，彼诸侯，不敢与天子同名夷盘，故名大盘。彼大夫云夷盘者，卑不嫌得与天子同名，其制则小也。
夏颁冰，掌事。暑气盛，王以冰颁赐，则主为之。《春秋传》曰：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。”觌，直历反。
[疏]“夏颁冰掌事”释曰：“夏颁冰”者，据颁赐群臣言。“掌事”者，谓主此赐冰多少，合得不合得之事。注“暑气盛，王以冰颁赐，则主为之。《春秋传》曰：‘古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。’”释曰：谓二月之时，蝇虫已生，公始用之。四月已后，暑气渐盛，则赐及群下。云“《春秋传》曰”者，《左氏》昭四年正月，大雨雹，季武子问于申丰曰：“雹可御乎？”对曰：“圣人在上，无雹。虽有，不为灾。古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏之也，深山穷谷，固阴沍寒，於是乎取之。其出之也，朝之禄位，宾、食、丧、祭，於是乎用之。其藏之也，黑牡、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其灾。其出入也时。食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用之，火出而毕赋。”服氏云：“火出，於夏为三月，於商为四月，於周为五月。”“自命夫命妇，至於老疾，无不受冰。”《尔雅》云：“北陆，虚也。”服氏云：“陆，道也。北陆言在，谓十二月日在危一度。西陆朝觌不言在，则不在昴，谓二月在娄四度，谓春分时，奎娄晨见东方而出冰，是公始用之。”今此郑注引朝觌而出之，谓经夏颁冰，则西陆，《尔雅》曰：“西陆，昴也。”朝觌而出冰，群臣用之。若然，日体在昴在三月内，得为夏颁冰者，据三月末之节气，故证夏颁冰。此言夏，据得夏之节气。《春秋》言火出者，据周。至於《七月》诗“二之日凿冰，三之日纳於凌室，四之日其蚤，献羔祭韭”，孙皓问：“藏之既晚，出之又早何？”郑答：“豳士晚寒，故夏正月纳冰。夏二月仲春，大蔟用事，阳气出地，始温，故礼应开冰，先荐寝庙，是公始用之也。”
秋，刷。刷，清也。郑司农云：“刷除冰室，当更内新冰。”玄谓秋凉，冰不用，可以清除其室。刷，所劣反。清，如字又，才政反，下同。
[疏]注“刷清”至“其室”释曰：先郑云“刷除凌室，当更纳新冰”者，先郑直云除旧纳新，不言秋凉而冰不用，於理未当经旨，故后郑云“秋凉，冰不用，可以清除其室”。至十二月，自然更纳新冰也。
笾人掌四笾之实。笾，竹器如豆者，其容实皆四升。
[疏]“笾人”至“之实”释曰：言“四笾”，谓下经朝事、馈食、加笾、羞笾是也。云“之实”者，谓掌此四种笾中所实之物，麷、蕡、白、黑之等是也。注“笾竹”至“四升”释曰：郑知笾是竹器者，以其字竹下为之，亦依《汉礼器制度》而知也。云“如豆”者，皆面径尺，柄尺，亦依《汉礼》知之也。云“其容实皆四升”者，据其笾之所受则曰容，据其所实麷蕡等则曰实。故云“容实皆四升”，亦约与豆四升同也。
朝事之笾，其实麷、蕡、白、黑、形盐、膴、鲍鱼、鱐。蕡，枲实也。郑司农云：“朝事谓清朝未食，先进寒具口实之笾。故麦曰麷，麻曰蕡，稻曰白，黍曰黑。筑盐以为虎形，谓之形盐，故《春秋传》曰：盐虎形。”玄谓以《司尊彝》之职参之，朝事谓祭宗庙荐血腥之事。形盐，盐之似虎者。膴，?生鱼为大脔。鲍者，於??室中糗乾之，出於江淮也。鱐者，析乾之，出东海。王者备物，近者腥之，远者乾之，因其宜也。今河间以北，煮穜麦卖之，名曰逢。燕人脍鱼方寸，切其腴以啗所贵。麷，芳弓反，徐又芳勇反，或郎第反。蕡，符文反，徐蒲闷反。膴，火吴反。鱐，所求反。枲，思里反。?，戚章涉反，又直辄反。??，皮逼反，本又作煏，同。糗干，音乾，又作乾，“析干”同。穜，直龙反，又音童。腴，音臾。啗，刘徒览反，徐徒暂反。
[疏]“朝事”至“鱼鱐”释曰：此言朝事，谓祭宗庙，二灌之后，祝延尸於户外，后荐此八笾。八笾者，则麷为熬麦，一也；蕡为麻子，二也；白为熬稻米，三也；黑为熬黍米，四也；形盐，盐似虎形，五也；膴，以鱼肉为大脔，六也；鲍，以鱼於楅室糗乾之，七也；鱐为乾鱼，八也。注“蕡枲”至“所贵”释曰：云“蕡，枲实也”者，案《丧服》云“苴绖”，子夏传云：“苴，麻之有蕡。”蕡是麻之子实也。又案“疏衰裳齐牡麻绖”，子夏传云：“牡麻者，枲麻也。”则枲麻谓雄麻也。若然，枲麻无实，而解蕡为枲实者，举其类耳，谓若圆曰箪，方曰笥，不同。郑注《论语》云：“箪笥举类，义同也。”郑司农云“朝事，谓清朝未食，先进寒具口实之笾”者，此先郑不推上下文势祭祀为义，直以为生人所食解之，故后郑不从也。云“熬麦曰麷”，字从麦，知麷为熬麦也。云“麻曰蕡”者，已释讫。云“稻曰白”者，以其稻米见白。云“黍曰黑”者，《尔雅》有秬黑黍，故知黑是黍，二者亦皆熬之乃可也。已上后郑从之。云“筑盐以为虎形”，又引《春秋传》曰者，《左氏》僖三十年冬，王使周公阅来聘，飨有昌歜、白黑、形盬。服氏云：“昌歜，昌本之菹。”辞曰：“国君文足昭也，武可畏也，则有备物之飨，以象其德，荐五味，羞嘉谷，盐虎形。”服云“克形”。非是筑克为之，故后郑不从也。