[疏]注“遂士”至“狱者”释曰：在此者，其职云“掌四郊”，四郊有六遂之狱故也。乡士主六乡之狱，遂士主六遂之狱，所以乡士使上士，官尊而人少，遂士使中士，官卑而人多者，六遂去王远，故官卑；以六遂在远郊外，兼主公邑，地广人众，故官多。
县士，中士三十有二人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。距王城三百里至四百里曰县。县士，主县之狱者。
[疏]注“距王”至“狱者”释曰：在此者，案其职云“掌野”，谓掌三等公邑之狱。故郑於《县士职》注云：“二百里以外至三百里曰野，三百里以外至四百里曰县，四百里以外至五百里曰都。郊外曰野，大总言之。”故其职云掌野。其六遂之中，公邑之狱，遂士兼掌之矣。既三处狱并掌，而此注云“距王城三百里至四百里曰县”，以不主三百里中、五百里中狱者，县在四百里中，故举中以言，其实外内皆掌之耳。
方士，中士十有六人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。方士，主四方都家之狱者。
[疏]注“方士”至“狱者”释曰：在此者，案其职云“掌都家”，郑彼注云：“都，王子弟及公卿之采地。家，大夫之采地。”主此三等采地之狱，采地在王城四方，故云“方士”也。是以郑此注云“方士，主四方都家之狱者”也。
讶士，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。讶，迎也。士官之迎四方宾客。讶，五嫁反。
[疏]注“讶迎”至“宾客”释曰：在此者，案其职云“掌四方之狱讼”，非直迎宾客，以狱讼为主，故亦士言之也。
朝士，中士六人，府三人，史六人，胥六人，徒六十人。朝士主外朝之法。朝，直遥反，卷内同。
[疏]注“朝士”至“之法”释曰：在此者，案其职云“掌建邦外朝之法”，左九棘、右九棘之事，以朝士为询众庶，谳疑狱，故属秋官。但序官之法，秋官虽为刑狱所施，至於防禁之属，皆在秋官，又於宾客是主人所敬，故乡饮酒坐宾於西北，象天地严凝之气始於西南，盛於西北，是以宾客之事亦属焉。云“朝士主外朝之法”者，天子诸侯皆三朝：内朝二，路门外与路寝庭是也；外朝一，此朝在皋门内、库门外是也。
司民，中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人。司民主民数。
[疏]注“司民主民数”释曰：在此者，案其职云“掌登万民之数”，凡断狱弊讼，必须知民年几老幼，是以司民虽非刑狱，连类在此也。
司刑，中士二人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
[疏]“司刑”释曰：在此者，案其职云“掌五刑之法，以丽万民之罪”，故其职在此。
司剌，下士二人，府一人，史二人，徒四人。剌，杀也。三讯罪定则杀之。剌，七赐反。讯，言信。
[疏]注“剌杀”至“杀之”释曰：在此者，案其职云“掌三剌、三宥、三赦之法”，亦是刑狱之类，故在此。
司约，下士二人，府一人，史二人，徒四人。约，言语之约束。约，刘於妙反，一音如字，注同。束，刘诗树反，一音如字。
[疏]“司约”至“四人”释曰：在此者，案其职云“掌邦国及万民之约剂”，亦是禁戒之事，故在此。
司盟，下士二人，府一人，史二人，徒四人。盟，以约辞告神，杀牲歃血，明着其信也。《曲礼》曰：“莅牲曰盟。”约，於妙反。歃，所洽反。
[疏]注“盟以”至“曰盟”释曰：在此者，案其职云“掌盟载之法”，亦是禁戒之事，故在此。
职金，上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。职，主也。
[疏]“职金”释曰：在此者，案其职云“掌凡金玉之戒令”，又云“掌受金罚、货罚”，亦是刑狱之事，故在此。
司厉，下士二人，史一人，徒十有二人。犯政为恶曰厉。厉士主盗贼之兵器及其奴者。
[疏]注“犯政”至“奴者”释曰：在此者，案其职云“掌盗贼之任器”，又云“其奴，男子入于罪隶”，亦是刑狱之事，故在此也。云“犯政为恶曰厉”者，厉是恶鬼杀厉之事，故以造恶为厉也。云“厉士主盗贼之兵器”者，其职文也。
犬人，下士二人，府一人，史二人，贾四人，徒十六人。贾，音嫁，又音古。
[疏]“犬人”释曰：在此者，案其职云“凡祭祀，共犬牲”。犬是金畜，故《五行传》云：“二曰言，言之不从，则有犬祸。”故连类在此。犬有两义，案《说卦》“艮为狗”，艮卦在丑，艮为止，以能吠守止人，则属艮，以能言，则属兑，兑为言故也。
司圜，中士六人，下士十有二人，府三人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人。郑司农云：“圜，谓圜土也。圜土，谓狱城也。今狱城圜。《司圜职》中言‘凡圜土之刑人也’，以此知圜谓圜土也。又《大司寇职》曰‘以圜土聚教罢民’，故《司圜职》曰‘掌收教罢民’。”圜，于权反。罢，音皮，下同。