[疏]注“礼以”至“私面”释曰：此三者皆於聘日行之，故并言之。云“君答拜”者，虽是异国之臣，当空首拜也。知“礼，以醴礼客”者，按《聘礼》，礼客用醴齐，异於君郁鬯也。云“私面，私觌也”者，按《聘礼》“宾奉束锦请觌”，又云“问卿讫，宾面，如觌币”，注云：“面亦见也，其谓之面，威仪质也。”彼不见有私献，又於君谓之觌，於卿谓之面。觌面别，此云私面、私觌为一者，以彼文两见，则私觌据君，私面据卿。此文不见有私觌，直言私面，岂不见君直见臣也。明此私面主於君，故以私面为私觌也。彼无私献，非常，故彼《记》云“既觌，宾若私献，奉献将命”，故此注云“既觌则或有私献者”也。云《春秋》者，按《左氏》昭六年，“楚公子弃疾如晋，过郑，见郑伯如见王，以其乘马八匹私面。见子皮如上卿，以马六匹。见子产以马四匹。见子大叔以马二匹”。称面者，以其面亦觌也。且过郑非正聘，故以面言之。
出，及中门之外，问君，客再拜对，君拜，客辟而对；君问大夫，客对；君劳客，客再拜稽首，君答拜，客趋辟。中门之外，即大门之内也。问君曰：“君不恙乎？”对曰：“使臣之来，寡君命臣于庭。”问大夫曰：“二三子不恙乎？”对曰：“寡君命使臣于庭，二三子皆在。”劳客曰：“道路悠远，客甚劳。”劳介则曰：“二三子甚劳。”问君，客再拜对者，为敬慎也。客甚劳，如字，下“甚劳”、“劳辱”同。
[疏]注“中门”至“慎也”释曰：宾来，主为以君命行聘享，是以先行聘享讫，乃始行私相慰问之事。是以《聘礼》注云“乡以公礼将事，无由问也”。云“中门之外，即大门之内也”者，《聘礼》云：“及大门内，公问君。”故指彼云，即大门内也。按《聘礼》云：“及大门内，公问君，宾对，公再拜”，注云：“宾至始入门之位，北面，将揖而出，众介亦在其右，少退，西上，於此可以问君居处何如，序殷勤也。时承摈绍摈，亦於门东，北面东上，上摈往来传君命，南面。”云“问君曰”已下，未知郑君所出何文，或云是孔子聘问之辞，亦未得其实也。《尔雅》云：“羔，忧也。”
致饔饩如劳之礼，飨食还圭如将币之仪。飨食，亦谓君不亲，而使大夫以币致之。
[疏]“致饔”至“之仪”释曰：云“致饔饩如劳之礼”者，同使卿，威仪进止，皆如上郊劳之礼。还以本圭，故云如也。注“飨食”至“致之”释曰：知“飨食”是“君不亲”者，以其与还圭共文，同是致之，故知君不亲，使大夫致之也。致飨及还玉，宾主皆是大夫。其将币，主君与使臣行礼。“如将币”者，盖不尽如之，所如者，如旅摈、主人皮弁、宾皮弁袭将币同，自馀则别。是以《聘礼》“君使卿皮弁，还玉于馆，宾皮弁袭，迎于外门外，不拜。帅大夫以入，大夫升自西阶，钩楹，宾自碑内听命，升自西阶，自左，南面受圭，退，负右房而立”。是与将币别之事也。
君馆客，客辟，介受命，遂送，客从，拜辱于朝。君馆客者，客将去，就省之，尽殷勤也。遂送，君拜以送客。客从，本亦作从同才用反。
[疏]“君馆”至“于朝”释曰：按《聘礼》云：“公馆宾，宾辟”，注云：“言辟者，君在庙门，敬也。”又云“上介听命”，注云：“听命於庙门中，西面。如相拜然也。”然则此中行事亦尔。郑知君拜送者，见《聘礼》云“聘享，夫人之聘享，问大夫，送宾，公皆再拜”，是其有拜。此云“客从，拜辱于朝”者，《聘礼》曰：“公退，宾从，请命于朝，公辞，宾退”是也。
明日，客拜礼赐，遂行，如入之积。礼赐，谓乘禽，君之加惠也。如入之积，则三积从来至去。乘，绳证反，下乘皮同。
[疏]注“礼赐”至“至去”释曰：按《聘礼》云“馆宾”，下云“宾三拜乘禽於朝”，以此知礼赐是乘禽也。云“遂行，如入之积”，郑云“如入之积，则三积从来至去”者，入与出各三积，故得以后如前。以此而言，诸侯言出入五积、四积、三积之类，入出各五、各四、各三者也。
凡诸伯子男之臣，以其国之爵相为客而相礼，其仪亦如之。爵，卿也，大夫也，士也。
[疏]注“爵卿”至“士也”释曰：诸侯之臣言“爵相为客而相礼”者，不离三等，卿、大夫、士。郑注《掌客》云：“爵，卿也，则飧二牢，饔饩五牢。大夫也，则飧大牢，饔饩三牢。士也，则飧少牢，饔饩大牢也。此降小礼，丰大礼也。以命数则参差难等，略於臣，用爵用已。”以此三等相礼也。云“其仪亦如之”者，亦以三等相差，七十步七介，五十步五介，三十步三介，小聘使大夫，又降杀也。
凡四方之宾客礼仪、辞命、饩牢、赐献，以二等从其爵而上下之。上下犹丰杀也。上，时掌反。