[疏]注“政治”至“之属”释曰：此经与下文为总目，其事并在下文。云“政治，邦新杀礼之属”者，下文云“新国则杀礼”，杀礼类多，故云之属以通之。
王合诸侯而飨礼，则具十有二牢，庶具百物备，诸侯长十有再献。飨诸侯而用王礼之数者，以公侯伯子男尽在，是兼飨之，莫敌用也。诸侯长，九命作伯者也。献，公侯以下，如其命数。长，丁丈反，注同。敌，丁历反。
[疏]注“飨诸”至“命数”释曰：云“王礼之数”者，则十二牢，是故哀七年，吴来徵百牢，鲁使子服景伯对曰：“周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。”上公以九为节，则十二者是王礼之数也。云“以公侯伯子男尽在，是兼飨之”者，以经云合则时会殷同，是尽在，於是兼飨，故用十二牢也。云“莫敌用也”者，若单飨一国，即有宾主之敌，则单用大牢。今兼飨诸侯，无一一相敌，故云莫敌用也。若《曲礼》云“大飨不问卜”，郑云：“莫适卜也。”彼亦非一帝，总飨五帝，莫适卜也。云“诸侯长，九命作伯者也”者，《大宗伯》云“九命作伯”，注云：“上公有功德者，加命为二伯。”云“献公侯以下，如其命数”者，《大行人》云“上公飨礼九献，侯伯七献，子男五献”是也。
王巡守、殷国，则国君膳以牲犊，令百官百牲皆具。从者，三公视上公之礼，卿卫侯伯之礼，大夫视子男之礼，士视诸侯之卿礼，庶子壹视其大夫之礼。国君者，王所过之国君也。犊，茧栗之犊也。以膳天子，贵诚也。牲孕，天子不食也，祭帝不用也。凡宾客则皆角尺。令者，掌客令主国也。百牲皆具，言无有不具备。从者，才用反，下注“从宾”同。茧，古典反。
[疏]“王巡”至“之礼”释曰：王巡守则殷同，殷同则殷国也。王巡守至於四岳之下，当方诸侯，或所在经过，或至方岳之下。若殷国，或在王城，出畿外，在诸侯之国，所在之处，皆设礼待王，故巡守、殷国并言也。云“则国君膳以牲犊”者，膳，亦谓殷膳时也。云“令百官百牲皆具”者，此文与下为目，百官即三公已下是也。云“三公”者，明上公已下及侯伯子男礼，备於《大行人》及《掌客》。诸侯之卿及诸侯大夫礼，亦备於《聘礼》及《公食大夫》也。注“国君”至“具备”释曰：云“国君者，王所过之国君也”者，郑偏举一边而言，所在亦须共待。云“犊，茧栗之犊也”者，《王制》云：“天地之牢，角茧栗。”《郊特牲》云：“天子适诸侯，诸侯膳用犊。”谓殷膳时特与祭天之牲同用犊，则天子茧栗可知也。云“以膳天子，贵诚也，牲孕，不食也。祭帝不用也”者，皆《郊特牲》文。言此者，见天子牲与天同贵诚悫，故用茧栗也。云“凡宾客则皆角尺”者，亦《王制》文。云“令者，掌客令主国也”者，以其掌客掌诸侯已下牢礼，故知掌客令也。
凡诸侯之礼：上公五积，皆视飧牵，三问皆修，群介、行人、宰、史皆有牢。飧五牢，食四十，簠十，豆四十，鉶四十有二，壶四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陈。饔饩九牢，其死牢如飧之陈，牵四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十瓮，车皆陈。车米视生牢，牢十车，车乘有五籔，车禾视死牢，牢十车，车三秅，刍薪倍禾，皆陈。乘禽日九十双，殷膳大牢，以及归，三飨、三食、三燕，若弗酌则以币致之。凡介、行人、宰、史皆有飧饔饩，以其爵等为之牢礼之陈数，唯上介有禽献。夫人致礼，八壶、八豆、八笾，膳大牢，致飨大牢，食大牢。卿皆见，以羔，膳大牢。侯伯四积，皆视飧牵，再问皆修。飧四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，鉶二十有八，壶三十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陈。饔饩七牢，其死牢如飧之陈，牵三牢，米百筥，醯醢百瓮，皆陈。米三十车，禾四十车，刍薪倍禾，皆陈。乘禽日七十双，殷膳大牢，再飨、再食、再燕。凡介、行人、宰、史皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。夫人致礼，八壶、八豆、八笾，膳大牢，致饔大牢。卿皆见，以羔，膳特牛。子男三积，皆视飧牵，壹问以修。飧三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，鉶十有八，壶二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陈。饔饩五牢，其死牢如飧之陈，牵二牢，米八十筥，醯醢八十瓮，皆陈。
米二十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈。乘禽日五十双，壹飨、壹食、壹燕。凡介、行人、宰、史皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。夫人致礼，六壶，六豆，六笾，膳视致飨。亲见卿皆膳特牛。积皆视飧牵，谓所共如飧，而牵牲以往，不杀也。不杀则无鉶鼎。簠簋之实，其米实于筐，豆实实于瓮。其设，筐陈于楹内，瓮陈于楹外，牢陈于门西。车米禾刍薪，陈于门外。壶之有无未闻。三问皆修，修，脯也。上公三问皆修，下句云“群介行人宰史皆有牢”，君用修而臣有牢，非礼也。盖着脱字失处且误耳。飧，客始至，致小礼也。公侯伯子男飧飧皆餁一，牢其馀牢则腥。食者，其庶羞美可食者也。其设，盖陈于楹外东西，不过四列。簠，稻梁器也。公十簠，堂上六，西夹东夹各二也。侯伯八簠，堂上四，西夹东夹各二。子男六簠，堂上二，西夹东夹各二。豆，菹醢器也。公四十豆，堂上十六，西夹东夹各十二。侯伯三十二豆，堂上十二。西夹东夹各十。子男二十四豆，堂上十二，西夹东夹各六。《礼器》曰：“天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”以《聘礼》差之，则堂上之数与此同。鉶，羹器也。公鉶四十二，侯伯二十八，子男十八，非衰差也。二十八，书或为“二十四”，亦非也。其於衰，公又当三十，於言又为无施。