此云“梓榎为一”者。《释木》前言“稻，山槚”，后云“椅梓”，据此二文，故云“属”，非谓梓、榎为一而云属也。先郑引《孟子》者，见《孟子》所云官名与此同也。《苍颉篇》有“鲍??”者，按《艺文志》，《苍颉》有七章，秦丞相李斯所作。《鲍??》是其一篇，内有治皮之事，故引为证也。云“韗读为历运之运”者，历运，时语有“正历运之数”，故读从之，取其音同耳。云“?读为芒芒禹迹之芒”者，襄四年《左氏传》，魏绛请和诸戎，云：“芒芒禹迹，画为九州，经启九道。”引之者，亦取音同。云“楖读为巾栉之栉”者，按《左氏》僖二十二年，晋大子圉为质於秦，将逃归，谓羸氏曰：“与子归乎？”对曰：“子之欲归，不亦宜乎？寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也，从子而归，弃君命也。”引之者，证楖、栉是一也。云“瓬读为甫始之甫”者，甫训为始，故读从之，於义无所取，故后郑不从也。玄谓“瓬”读如“放於此乎”之放者，按隐二年“无骇入极”，《公羊传》曰“疾始灭也，始灭人於此乎”是也。言作瓦器者亦相放。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。官各有所尊，王者相变也。舜至质，贵陶器，甒大瓦棺是也。禹治洪水，民降丘宅土，卑宫室，尽力乎沟洫而尊匠。汤放桀，疾礼乐之坏而尊梓。武王诛纣，疾上下失其服饰而尊舆。
[疏]注“官”至“舆”释曰：云“官各有尊，王者相变也”者，此陶、匠、梓、舆，据上三十工，并是官名。又所尊上不同，故云官各有尊，王者相变也。云“舜至质，贵陶器”者，按《礼记?表记》云：“虞夏之文，不胜其质。殷周之质，不胜其文。”谓上代质，后代文，若以文质再而复而言，则虞又当质，故云至质。瓦器又至质，故《礼记?郊特牲》云“器用陶匏”。是祭天地之器，则陶器为质也。以代当质，故用质器也。云“甒大瓦棺是也”者，《丧礼》两甒醴酒。《明堂位》云：“泰，有虞氏之尊也。”《檀弓》云“有虞氏瓦棺”是也。此据“升为帝时所上，不得取陶于河滨”解此也。“禹治洪水”者，昔鲧治水，九载绩用不成。舜臣尧举八恺，八恺中有禹，尧使之治水。《大禹谟》云“禹降水儆予”是也。云“民降丘宅土”者，《禹贡》文。云“卑宫室”者，《论语》文民下居平土，营农种作，故为之治沟洫以通水，通水之官，匠人是，故夏上匠也。云“汤放桀”者，《尚书》云：“汤放桀于南巢。”云“疾礼乐之坏”者，桀之无道，民坠涂炭，法度靡措，是礼乐之坏也。梓人所以造作礼乐之器，故汤上之也。云“武王诛纣”者，《尚书?牧誓》云：“甲子昧爽，战于牧野。”是武王诛纣之事。纣之无道，臣下化之，无尊卑之差，失其服饰但车服者，显尊卑之差，故周公制礼，尊上於舆也。
故一器而工聚焉者，车为多。周所上也。
[疏]“故一”至“为多”释曰：云“一器”者，车也。“而工聚”者，谓有轮人、舆人、车人，就职中仍有辀人，是一器工聚者车最多，多於馀官，以周所上故也。
车有六等之数：车有天地之象，人在其中焉。六等之数，法《易》之三材六画。画，音获。
[疏]注“车有”至“六画”释曰：云“六等之数”，下文是也。云“车有天地之象”者，下文云“轸之方也，以象地。盖之圆也，以象天”，是车有天地之象也。云“人在其中焉”者，在车盖之中也。云“六等之数，法《易》之三材六画”者，《易?说卦》云：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。兼三材而两之，故《易》六画而成卦。”兼三材者，天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。三材六画，一材兼二画，故车之六等之法也。
车轸四尺，谓之一等。戈柲六尺有六寸，既建而迤，崇於轸四尺，谓之二等。人长八尺，崇於戈四尺，谓之三等。殳长寻有四尺，崇於人四尺，谓之四等。车戟常，崇於殳四尺，谓之五等。酋矛常有四尺，崇於戟四尺，谓之六等。此所谓兵车也。轸，舆后横木。崇，高也。八尺曰寻，倍寻曰常。殳长丈二。戈、殳、戟、矛皆插车輢。郑司农云：“迤读为‘倚移从风’之移，谓着戈於车邪倚也。酋发声，直谓矛。”迤，以氏反，后同。崇，本亦作古崈字。殳，音殊，下直亮反，后放此。酋，在由反，或且州反。皆插，徐、文初辄反，戚初洽反。輢，於绮反，刘於寄反，车傍也，一音起寄反。倚移，於绮反，下以氏反，下放此。着，丁略反。邪，似嗟反。
[疏]“车轸”至“六等”释曰：此经说车六等之数。此六等，轸一人一之外，兵有四等。此谓前驱车所建，故《诗》云“伯也执殳，为王前驱”，彼注引此文为证前驱，明此是前驱所建可知。注“此所”至“谓矛”释曰：云“此所谓兵车也”者，谓下兵车之轮崇者也。云“轸，舆后横木”者，即今之车?，一也。知“八尺曰寻”者，此经皆以四尺为差，人长八尺，而殳长寻有四尺，崇於人四尺，则八尺之外，唯有四尺在，是寻长八尺可知。知“倍寻曰常”者，殳长丈二，而云“车戟崇於殳四尺”，则丈二之外有四尺，总丈六尺，是倍寻曰常也。云“戈、殳、戟、矛皆插车輢”者，当皆以铁围范，邪置於輢之上下，乃插而建之。容出先刀入后刃言之，一则邪向前，一则邪向后，乃可得也。先郑云“迤读为‘倚移从风’之移”者，司马长卿《上林赋》云“从风倚移”。云“酋发声，直谓矛”，酋矛二丈也。
车谓之六等之数。申言数也。