[疏]注“利转”至“作輮”释曰：云“辐也者，以为直指也”者，入毂入牙，并须直指，不邪曲也。云“牙也者，以为固抱也”者，使牢固抱曲。云“利转者，毂以无有为用也”者，按《老子道经》云：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。”注：“无有谓空虚。毂中空虚，轮得行，舆中空虚，人居其上。”引之者，证毂为由空乃得利转之义也。先郑读“牙”为“讶跛”者之讶者，讶，迎也。此车牙亦輮之，使两头相迎，故读从之。
轮敝，三材不失职，谓之完。敝尽而毂辐牙不动。敝，婢世反，徐、刘伏灭反。
[疏]“轮敝”至“之完”释曰：谓之为“职”者，毂辐牙各自职任，自相支持，虽尽不动，是不失职也。
望而视其轮，欲其幎尔而下迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。轮谓牙也。幎，均致貌也。进犹行也。微至，至地者少也。非有他也，圜使之然也。郑司农云：“微至，书或作‘危至’，故书圜或作员，当为圜。”幎，莫历反。圜，于权反。致，直置反，下注“稹致”同。
[疏]“望而”至“圜也”释曰：望而视之，谓车停止时。云“幎尔”者，幎，均致貌。尔，助句辞。云“下迤”者，谓辐毂上毂，两两相当，正直不旁迤，故云下迤也。
望其辐，欲其揱尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。揱纤，杀小貌也。肉称，弘杀好也。郑司农云：“揱读为纷容揱参之揱。”玄谓如桑螵之蛸。揱，音萧，又色交反，又音朔，李又所咸反。称，尺证反，注同。易，以豉反。杀，色界反，刘色例反，下同，一音如字。揱参，上色交反，又音萧，刘音朔，下所林反。螵，戚毗昭反。刘平尧反。蛸，音萧，又音消。
[疏]“望其”至“直也”释曰：上经总视轮，此经则视辐。下云“进而视之”，则上云“望其辐”，据住止时也。注“揱纤”至“之蛸”释曰：云“揱纤，杀小貌也”者，凡辐皆向毂处大，向牙处小。言揱纤，据向牙处小而言也。云“肉称，弘杀好也”者，向毂为称，故为弘杀。先郑云“纷容揱参之揱”者，此盖有文，今检未得。“玄谓如桑螵蛸之蛸”者，读从《尔雅?释虫》“螳螂螵蛸”，并取音同也。
望其毂，欲其眼也。进而视之，欲其帱之廉也。无所取之，取诸急也。眼，出大貌也。帱，幔毂之革也。革急则裹木廉隅见。郑司农云：“眼读如限切之限。”眼，鱼恳反。帱，音畴，下同。刘又音涛，李一音持株反，或一音蹈。幔，莫千反。裹，音果。见，贤遍反。限，鱼恳反，李如字，下同。切，音如字，李仓爱反。
[疏]“望其”至“急也”释曰：凡毂初作时隐起，然后以革挽之，革急裹木隐起见。帱，覆也，谓以革覆毂也。注“眼出”至“之限”释曰：先郑读“眼”如“限切”之限，亦是取急意。
视其绠，欲其蚤之正也。“蚤”当为“爪”，谓辐入牙中者也。郑司农云：“绠读为关东言饼之饼，谓轮箅也。”玄谓轮虽箅，爪牙必正也。绠，依注音。饼，李方善反，又姑杏反。《玉篇》云：“郑玄音补管反。”蚤，音爪，下同。饼必井反，刘方顷反。箅，刘薄历反，李又方匹反，一音薄计反，下皆同。爪牙，刘音雅。
[疏]“视其”至“正也”释曰：凡造车轮皆向外箅，向外箅则车不掉。先郑读“绠”为“山东言饼”之饼，依俗读也。“玄谓轮虽箅，爪牙必正也”者，爪入牙中，凿孔必正直不随邪也。
察其菑蚤不齵，则轮虽敝不匡。菑，谓辐入毂中者也。菑与爪不相佹，乃后轮敝尽不匡刺也。郑司农云：“菑读如杂厕之厕，谓建辐也。泰山平原所树立物为菑，声如胾，博立枭釭亦为菑。匡，枉也。”菑，侧吏反，注及下皆同。齵，五构反，一音隅。佹，九委反。刺，洛葛反，下同。胾，侧吏反。枭，古尧反。
[疏]注“菑谓”至“枉也”释曰：上视辐入牙中，此言察辐入毂中须得所之意也。凡植物於地中谓之菑，此辐入毂中似植物地中，亦谓之菑。言“菑蚤不齵”者，人之牙齿参差谓之齵，此三十辐入毂，与蚤入牙，一一相当，不相佹戾，亦是不齵也。如此轮虽敝尽不匡刺。先郑云“菑读如杂厕之厕”者，读从史游章“分别部居不杂厕”义，取不参差意也。云“博立枭棋”者，谓博戏时，立一子於中央，谓之枭棋。云“为菑”，亦是树立为菑之义也。
凡斩毂之道，必矩其阴阳。矩，谓刻识之也。故书“矩”为“距”，郑司农云：“当作矩，谓规矩也。”