[疏]“以其”至“其薮”释曰：车毂之法，其孔必大头宽，小头狭，当辐入处谓之薮，宽狭处中而已。云阞者，三分之一也者，於前一尺三分寸之二，三分取一。捎，除也，以除空中当薮之处，使容车毂也。注“捎除”至“趋也”释曰：云“阞，三分之一”者，凡言阞者，分散之言，数亦不定，是以《王制》云：“祭用数之仂。”注以为当年之什一，以其下有“丧用三年之仂”，遂以当年经用之什一言之。此下文贤是大头穿，内径四寸五分寸之二，此当薮处於径三分之一，为径三寸九分寸之五，大小相称，故以阞为三分之一释之也。读为“蜂薮”之薮，此亦依俗读之。以蜂窠有孔薮然，此三十辐入毂处亦薮然也。“玄谓此薮径三寸九分寸之五”者，以毂径一尺三分寸之二，今一尺取九寸，三分之，一得二寸，仍有一寸三分寸之三在。今以一寸者为九分，寸之二为六分，总为十五分，三分之一，得五分，故云径三寸九分寸之五也。
五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。郑司农云：“贤，大穿也。轵，小穿也。”玄谓此大穿，径八寸十五分寸之八；小穿，径四寸十五分寸之四。大穿甚大，似误矣。大穿实五分毂长去二也。去二，则得六寸五分寸之二。凡大小穿皆谓金也。今大小穿金厚一寸，则大穿穿内径四寸五分寸之二，小穿穿内径二寸十五分寸之四，如是乃与薮相称也。去，起吕反，后“去一”、“去二”皆同。贤，如字，刘、李胡眄反，注同。称，尺证反，下同。
[疏]“五分”至“为轵”释曰：上经言毂空壶中，此经言毂大小两头。注“郑司”至“称也”释曰：云“玄谓此大穿，径八寸十五分寸之八”者，经云“五分其毂之长，去一以为贤”，即以毂长三尺二寸，径一尺三分寸之二，而五分去一，一尺去二寸，得八寸。三分寸之二者，本三分寸，今为十五分寸，即以二分者为十分，去二分，得八分，故云大穿，径八寸十五分寸之八也。云“小穿，径四寸十五分寸之四”者，经云“去三”，一尺五分去三，去六寸得四寸，三分寸之二，亦为十五分寸之十，五分去三，去六分，得四分，故云小穿径四寸十五分寸之四。云“大穿甚大，似误矣”者，以其大穿与薮中及小穿三者须相类，故郑以五分去二为允也。云“令大小穿金厚一寸”者，无正文，以目验知之，故云令也。大小穿，穿内皆以金消去二寸，故各减二寸也。
容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。郑司农云：“读‘容’上属，曰‘轵容’。”玄谓容者，治毂为之形容也。篆，毂约也。帱负干者，革毂相应，无赢不足。篆，直转反。数，色角反，李色住反。约，乌孝反，又如字。
[疏]注“郑司”至“不足”释曰：先郑读“容”上属，后郑不从者，轵，毂末，无形容可见，其毂上则夏篆，夏缦，毂约，故不从也。云“帱负干者，革毂相应”者，帱，覆也。谓以革覆毂，毂之木，隐着革，使之急，是革毂相应也。云“无赢不足”者，赢与不足，同蒙无字，若毂有耗瘦，不隐着毂，则革有赢而毂不足，着毂不耗，革毂相应，革无赢，毂亦无不足也。
既摩，革色青白，谓之毂之善。谓丸漆之，乾而以石摩平之，革色青白，善之徵也。丸，如字，又胡唤反。
[疏]注“谓丸”至“徵也”释曰：此谓以革鞔毂讫，将漆之，先以骨九之，待乾乃以石摩平之，其色青白则善也。
参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。毂长三尺二寸者，令辐广三寸半，则辐内九寸半，辐外一尺九寸。
[疏]注“毂长”至“九寸”释曰：此经欲论置辐於毂、相去远近之法。云“毂长三尺二寸”，上经文。“令辐广三寸半”，知者，按上云“以围之阞捎其薮”，薮中三分径一，毂径既一尺三分寸二，今取一分作空中，空中径三寸九分寸之五。两畔得二分，有七寸九分寸之一，西厢分之，一畔得三寸九分寸之五。下文云“量其凿深以为辐广”，深三寸半，故知辐广三寸半也。依前所计言之，辐深实应三寸十八分寸之一，言三寸半，举成数言也。若然，毂既长三尺二寸，辐居三寸半，馀有二尺八寸半，三分之，辐外得一尺九寸，辐内得九寸半也。
凡辐，量其凿深以为辐广。广深相应，则固足相任也。量，音良，下“量其薮”同。凿，曹报反，又如字，后同。深，尸鸩反。下放此。
[疏]注“广深”至“任也”释曰：如上所计，则辐之广深各有三寸半，是相应也。至上毂小而长，毂大而短，则不相应，故槷也。
辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。扤，凿动貌。扤，五骨反，或九活反。
[疏]“辐广”至“能固”释曰：此及下经，论毂与辐不得所之意也。
凿深而辐小，则是固有馀而强不足也。言辐弱不胜毂之所任也。强，其良反，刘其尚反。胜，音升。