东观汉记曰：北虏遣使和亲。尚书，周公曰：故殷陟配天，多历年所。恶积祸盈，理至燋烂。周易曰：恶不积不足以灭身，故恶积而不可掩。燋烂，见下文。况伪昬昏狡，自相夷戮；魏收後魏书曰：世宗宣武帝讳恪。景元三年，萧衍废其主宝融，自僭立称梁。宣武即位凡一十六年。然梁武之初，当宣武之日。伪｛薛女｝，盖指宣武也。虞预晋书，西阳王羕上书曰：朱旗南指，自相夷戮。部落携离，酋豪猜贰。晋中兴书曰：胡俗以部落为种类，屠各取豪贵。文颖汉书注曰：羌胡名大师为酋。国语，伯阳父曰：国之将亡，百姓携贰。韦昭曰：携，离也；贰，二心也。方当系颈蛮邸，悬首藁街。汉书曰：沛公至霸上，秦王子婴系颈以组。又陈汤上疏曰：斩郅支首及名王以下，宜悬头藁街蛮夷邸间。而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎！袁崧後汉书，朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。左氏传曰：吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。
暮春三月，江南草长，杂花生树，群湋乱飞。见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚弦登陴婢移切，岂不怆悢！袁宏汉献帝春秋，臧洪报袁绍书曰：每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之覆面也。左氏传曰：晋边吏让郑曰：今执事然授兵登陴。所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，史记曰：廉颇为赵将，伐齐，大破之，拜为上卿。赵孝成王卒，悼襄王立，使乐乘代之。颇怒，攻乐乘，遂奔魏之大梁。久之，魏王不能信用，而赵亦数困於秦兵。赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。王以为老，遂不召。吕氏春秋曰：吴起治西河，王错谮之魏武侯。武侯使人召吴起。至岸门，止车而立，望西河，泣数下。其仆曰：窃观公之志，视天下若舍履，今去西河而泣，何也？吴起雪泣应之曰：子弗识也。君诚知我而使我毕能，秦必可亡西河。今君听谗人之议，不知我，西河之为秦不久矣！起入荆，西河果入秦。人之情也。将军独无情哉？司马迁与任安书曰：夫人情莫不念父母，顾妻子。庄子，惠子曰：人故无情乎？
想早励良规，自求多福。魏志，明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。多福，已见上文。当今皇帝盛明，天下安乐。皇帝，梁武也。解嘲曰：遭盛明之世。汉书曰：孝惠、高后时，天下安乐。白环西献，楛矢东来；世本曰：舜时西王母献白环及佩。家语，孔子曰：昔武王克商，於是肃慎氏贡楛矢石砮。夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。汉书曰：夜郎、滇池皆椎结，巂、昆明编发。汉拜唐蒙郎中，遂见夜郎王多同。又曰：始楚威王时，使将军庄缟将兵略巴黔中。缟至滇池，欲归报，会秦夺楚，黔中郡道塞不通，以其众王滇池。又朝鲜王满，燕人。孝惠、高后时，满为外臣。又曰：西域有昌蒲海，一名盐泽，去玉门、阳关三百馀里。孟子曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。赵岐曰：厥角，叩头以额角犀厥地也。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。左氏传，令尹子文曰：谚云：狼子野心。汉书，伍被说淮南王曰：东保会稽，南通劲越，屈强江、淮之间，可以延岁月之寿耳。范晔後汉书匈奴论曰：世祖用事诸夏，未遑沙塞之事。中军临川殿下，何之元梁典曰：高祖即位，以宏为临川郡王。天监三年，以宏为中军将军。明德茂亲，总兹戎重，刘璠梁典曰：天监四年，诏临川王宏北讨。干宝晋纪，河间王颙表曰：成都王颖，明德茂亲，功高勋重。晋中兴书，桓温檄曰：幕府不才，忝荷戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。孟子曰：汤始征，自葛始，诛其君，吊其民。尚书曰：东至于洛汭。又曰：奉词伐罪。汉书，田肯曰：陛下既得韩信，又治秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。颜延之和谢灵运诗曰：聊用布所怀。丘迟顿首。
【重答刘秣陵沼书】刘璠梁典曰：刘沼，字明信，为秣陵令。
刘孝标刘峻自序曰：峻字孝标，平原人也。生於秣陵县，期月归故乡。八岁，遇桑梓颠覆，身充仆圉。齐永明四年二月，逃还京师。後为崔豫州刑狱参车。梁天监中，诏峻东掌石渠阁，以病乞骸骨。後隐东阳金华山。
刘侯既重有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。孝标集有沼难辨命论书。谷梁传曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄先弟後，天之伦次。寻而此君长逝，化为异物，魏文帝与吴质书曰：元瑜长逝，化为异物。绪言馀论，蕴而莫传。庄子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去。子虚赋曰：原闻先生之馀论。或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沬昧，而其人已亡，楚辞曰：芳菲菲而难亏兮，芳至今犹未沬。王逸曰：沬，已也。孙卿子曰：其器存，其人亡，以此思哀，则哀将焉不至？青简尚新，而宿草将列，风俗通曰：刘向别录，杀青者，直治青竹作简书之耳。礼记曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。泫然不知涕之无从也。礼记，门人曰：防墓崩。孔子泫然流涕。又曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之，遇一哀而出涕，曰：予恶夫涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，墨子曰：人之生乎地上，无几何也，譬之犹驷而过郄也。郄，古隙字也。陆机诗曰：寸阴无停晷，尺波岂徒旋。而秋菊春兰，英华靡绝，楚辞曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。故存其梗概，更酬其旨。东京赋曰：其梗概如此。若使墨翟之言无爽，宣室之谈有徵，墨子曰：昔周宣王杀其臣杜伯而不辜。杜伯曰：吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。期三年，周宣王合诸侯而田於圃，车数百乘，从数千人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追宣王，射之车上，中心，折脊，殪车中，伏弢而死。若书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉？汉书曰：文帝受厘宣室，因感鬼神事，问鬼神之本。贾谊具道所以然之故。冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。圣贤冢墓记曰：东平思王冢在东平。无盐人传云：思王归国京师，後葬，其冢上松柏西靡。宣城记曰：临城县南四十里盖山，高百许丈，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪此泉处坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：吾女本好音乐。乃弦歌，泉涌回流，有朱鲤一双。今作乐嬉戏，泉固涌出也。文赋曰：舞者赴节以投袂。但悬剑空，有恨如何！刘向新序曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君不言而色欲之。季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。致使於晋，顾反，则徐君死。於是以剑带徐君墓树而去。