《易童子问》三卷
参政庐陵欧阳永叔撰。设为问答。其上、下卷专言《系辞》、《文言》、《说卦》而下皆非圣人所作。
《易意蕴凡例总论》一卷
东海徐庸撰。皇佑中人。凡为论九篇。《馆阁书目》又有《卦变解》，未见。
《周易义类》三卷
称顾叔思撰，未详何人。序言先儒论说甚众，而其旨未尝不同；卦爻或有不同，而辞意未尝不一。各立标目，总而聚之。
《易解》十四卷
尚书右丞皇甫泌撰。曰《述闻》，曰《隐诀》，曰《补解》，曰《精微》，曰《师说》，曰《明义》。其学得于常山抱犊山人，而莆阳游中传之。刘彝、钱藻皆为之序。山人者，不知其名氏，盖隐者也。泌尝守海陵，治平以前人。
《易解》十四卷
丞相荆公临川王安石介甫撰。晁氏《读书志》曰：“介甫《三经义》皆颁学官，独《易解》自谓少作未善，不专以取士。”
《易说》三卷
丞相温公涑水司马光君实撰。杂说无诠次，未成书也。
《东坡易传》十卷
端明殿学士眉山苏轼子瞻撰。盖述其父洵之学也。
《周易圣断》七卷
谏议大夫阆中鲜于侁子骏撰。多辨王弼、刘牧之非。《乾》、《坤》二卦，不解爻象，欲学者观《彖》、《象》、《文言》而自得云。
《伊川易解》六卷
崇政殿说书河南程颐正叔撰。止解六十四卦，不解《大传》，而以《序卦》分置诸卦之首。盖唐李鼎祚《集解》亦然。伊川平生着述惟《易传》为深，而亦不解《大传》。
《横渠易说》三卷
崇文校书长安张载子厚撰。
《乾生归一图》十卷
英州石汝砺撰。嘉佑元年序。取“乾”为生生之本，万物归于一也。有论有图，亦颇与刘牧辨，然或杂以释、老之学。其所谓一者，自注云：“一则灵寂。”其《玄首》篇论道，专以灵明无体无生为主。又曰：“因灵不动，而生寂体。”岂非异端之说乎？
《易义海撮要》十卷
熙宁中蜀人房审权编《义海》，凡百卷。近时江都李衡彦平删削，而益以东坡苏氏、伊川程氏、汉上朱氏之说。若房氏百卷之书，则未之见也。衡，乾道中由侍御史改起居郎。《馆阁续书目》云绍兴监察御史，误矣。
《易解》二卷
翰林学士钱塘沈括存中撰。所解甚略，不过数卦，而於《大小畜》、《大小过》独详。
《了翁易说》一卷
左司谏延平陈瓘了翁撰。晚年所着也。止解六十四卦，辞旨深晦。
《葆光易解义》十卷
泉州教授莆田张弼舜元撰。绍圣中以章惇、黄裳等荐，赐号葆光处士。后又以为福州司户，本州教授。其学多言取象。
《易讲义》十卷
给事中遂昌龚原深之撰。嘉佑八年进士。初以经学为王安石引用。元符后入党籍。
此段当在《正易心法》之前。