四月二十六日。
（1）本篇最初发表于一九三四年五月二十四日《中华日报动向》。
（2）进关内来祭祖一九三四年四月四日《大晚报》载：伪满洲国皇帝溥仪要求在清明节入关祭扫清代皇帝的坟墓。此事在当时曾引起人们的愤慨。
（3）到陕西去上坟
一九三四年四月七日《申报》载：清明节时，国民党政府考试院院长戴季陶等同西安军政要人及各界代表前往陕西咸阳、兴平祭扫周文王、汉武帝等陵墓，”民众参观者人山人海，道为之塞，……诚可说是民族扫墓也。“
（4）一九三四年四月十一日戴季陶在西安致电中央研究院院长蔡元培、行政院院长汪精卫等，以”培植民德“为由，反对”研究国学科学诸家，……发掘古墓，寻取学术材料“,要求政府”通令全国，凡一切公然发墓取物者，无论何种理由，一律依刑律专条严办。
“当时曾遭到学术界的强烈反对。
（5）八合思巴（1235-1280）
即八思巴，本名罗卓坚参，吐蕃萨斯迦（今西藏自治区日喀则专区萨迦）人。佛教高僧。元中统元年（1260）封为”国师“。按发掘宋陵的是元代江南释教总统（佛教首领）杨琏真迦，据陶宗仪《南村辍耕录发宋陵寝》记：元至元十五年（1278）十二月，杨琏真伽率徒役在浙江绍兴等地发掘宋代诸皇陵墓，”至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其描，弃骨草莽间“；并下令”裒陵骨，杂置牛马枯骼中，筑一塔压之，名曰镇南。“当时有儒生唐珏、林德阳分别收拾埋藏宋帝遗骸，被称为”义士“。
（6）曹操（155-220）
字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人，三国时政治家、军事家。他的儿子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。关于设”摸金校尉“事，见汉末陈琳《为袁绍檄豫州》：”又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭，而操帅将吏士，亲临发掘，破棺荏尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。“
（7）曹操造七十二墓事，见宋代罗大经《鹤林玉露》卷十五：”漳河上有七十二冢，相传云曹操疑冢也。“
（8）后之诗人
指宋代俞应符。他在咏曹操诗中说：”生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢；人生用智死即休，何有余机到丘垅。人言疑冢我不疑，我有一法君未知，直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。“（载《南村辍耕录疑冢》）（9）后之论者
指明代王士性，他在《豫志》中说：”余谓以操之多智，即七十二冢中，操尸犹不在也。“
（10）邙山在河南洛阳城北，东汉至唐宋等朝的王侯公卿多葬在那里。这些坟墓历代被人屡次发掘，晋代张载《七哀诗》就说到：”北邙何垒垒，高陵有四五……季世丧乱起，贼盗如豺虎；毁壤过一杯，便房启幽户；珠柙离玉体，珍宝见剽虏。“
（11）志石古代放在墓中镌有死者事略的石刻。下底上盖，底石刻有关于死者生平的铭文，盖石刻有”某某之墓“字样，以便后来山丘变化时得以辨识死者。
（12）”子路止宿处“
《论语宪问》中载有”子路宿于石门“的话，后人就在山西平定附近石门的地方建立”子路止宿处“石碑；但据《论语》汉代郑玄注：”石门，鲁城外门也。“
（13）”孔子小天下处“《孟子尽心》有”孔子登东山而小鲁，登太山而小天下“的话，后人就在泰山顶上竖立”孔子小天下处“的石碑。
（14）指浙江绍兴城南会稽山麓的禹穴。
（15）文武周公墓，过去相传在陕西咸阳城西北。但唐代萧德言等撰写的《括地志》则说：周文王、武王墓都”在雍州万年县（今陕西临潼渭水北）西南二十八里原上“。并认为在咸阳西北一十四里的是秦惠文王陵，在咸阳西十里的是秦悼武王陵，”俗名周武王陵，非也。“
（16）《洗冤录》
亦名《洗冤集录》，宋代宋慈着，共五卷，是一部关于检验尸体的书。滴血认亲见该书卷一《滴血》：”父母骸骨在他处，子女欲相认，令以身上刺出血滴骨上。亲生者，则血入骨，非则否。“这一说法不合乎科学。
（17）”非其鬼而祭之，谄也！“孔丘的话，见《论语为政》。宋代朱熹注：”非其鬼，谓非其所当祭之鬼。“