现在使我记起了蒋光慈（25）先生。
事情是早已过去，恐怕有四五年了，当蒋光慈先生组织太阳社（26），和创造社联盟，率领“小将”来围剿我的时候，他曾经做过一篇文章，其中有几句，大意是说，鲁迅向来未曾受人攻击，自以为不可一世，现在要给他知道知道了。其实这是错误的，我自作评论以来，即无时不受攻击，即如这三四月中，仅仅关于《自由谈》的，就已有这许多篇，而且我所收录的，还不过一部份。先前何尝不如此呢，但它们都与如驶的流光一同消逝，无踪无影，不再为别人所觉察罢了。这回趁几种刊物还在手头，便转载一部份到《后记》里，这其实也并非专为我自己，战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用，对于别人的攻击，想来也还要用这一类的方法，但自然要改变了所攻击的人名。将来的战斗的青年，倘在类似的境遇中，能偶然看见这记录，我想是必能开颜一笑，更明白所谓敌人者是怎样的东西的。
所引时文字中，我以为很有些篇，倒是出于先前的“革命文学者”。但他们现在是另一个笔名，另一副嘴脸了。这也是必然的。革命文学者若不想以他的文学，助革命更加深化，展开，却借革命来推销他自己的“文学”,则革命高扬的时候，他正是狮子身中的害虫（27），而革命一受难，就一定要发现以前的“良心”,或以“孝子”（28）之名，或以“人道”之名，或以“比正在受难的革命更加革命”之名，走出阵线之外，好则沉默，坏就成为叭儿的。这不是我的“毒瓦斯”,这是彼此看见的事实！
一九三三年七月二十日午，记。
（1）什么“员外”什么“警犬”反动文人对作者的这种诬蔑，参看本书《以夷制夷》附录《“以华制华”》。
（2）《社会新闻》反动刊物。一九三二年十月在上海创刊，曾先后出版三日刊、旬刊、半月刊等，新光书店经售。一九三五年十月起改名《中外问题》，一九三七年十月停刊。
（3）沈雁冰笔名茅盾，浙江桐乡人，作家、文学评论家、社会活动家，文学研究会主要成员，曾主编《小说月报》。着有长篇小说《蚀》、《子夜》及《茅盾短篇小说集》
、《茅盾散文集》等。
（4）《微言》反动刊物，周刊，一九三三年五月在上海创刊。
（5）丁玲
湖南临澧人，作家。着有短篇小说集《在黑暗中》、中篇小说《水》等。潘梓年（1893-1972），江苏宜兴人，哲学家。他们同于一九三三年五月十四日在上海被捕。
（6）内山书店日本人内山完造在上海所开的书店。内山完造（1885-1959），一九二七年十月与鲁迅结识，以后常有交往，鲁迅曾借他的书店作通讯处。
（7）《蘧庐絮语》札记，陈子展作。一九三三年二月十一日起连载于《申报自由谈》。
（8）杨杏佛（1893-1933）
名铨，江西清江人。早年曾赴美留学，回国后任东南大学教授、中央研究院总干事等职。一九三二年十二月，他协同宋庆龄、蔡元培、鲁迅等组织中国民权保障同盟，反对蒋介石的法西斯统治，一九三三年六月被国民党特务暗杀于上海。
（9）梁实秋浙江杭县（今余杭）人，新月派主要成员之一，国家社会党党员。当时任青岛大学教授。
（10）“腰斩张资平”
张资平（1893-1959），广东梅县人，创造社早期成员。写过大量三角恋爱小说。抗日战争时期堕落为汉奸。他的长篇小说《时代与爱的歧路》自一九三二年十二月一日起在《申报自由谈》连载，次年四月二十二日《自由谈》刊出编辑室启事说：
“本刊登载张资平先生之长篇创作《时代与爱的歧路》业已数月，近来时接读者来信，表示倦意。本刊为尊重读者意见起见，自明日起将《时代与爱的歧路》停止刊载。”当时上海的小报对这件事多有传播，除文中所引《社会新闻》外，同年四月二十七日《晶报》曾载有《自由谈腰斩张资平》的短文。
（11）曾今可（1901-1971）江西泰和人。关于他的“解放词”,参看本卷第54页注（2）。
（12）胡怀琛（1886-1938）
安徽泾县人。他曾在《东方杂志》第二十五卷第八号（一九二八年四月二十五日）、第十六号（同年八月二十五日）先后发表《墨翟为印度人辨》和《墨翟续辨》，武断说墨翟是印度人，墨学是佛学的旁支。一九三三年三月十日《自由谈》发表署名玄（茅盾）的《何必解放》一文，其中有“前几年有一位先生’发见‘了墨翟是印度人，像煞有介事做了许多’考证‘”的话，胡怀琛认为这是“任意讥笑”
,“有损个人的名誉”,写信向《自由谈》编者提出责问。
（13）《涛声》
文艺性周刊，曹聚仁编辑。一九三一年八月在上海创刊，一九三三年十一月停刊。该刊自第一卷第二十一期起，封面上印有乌鸦搏浪的图案并题辞：“老年人看了摇头，青年人看了头痛，中年人看了短气，这便是我们的乌鸦主义。”前面引文中关于“乌鸦主义”的话即指此。
（14）《文艺座谈》半月刊，曾今可等编。一九三三年七月在上海创刊，共出四期，新时代书局发行。
（15）“左联”
即中国左翼作家联盟，中国共产党领导下的革命文学团体。一九三○年三月在上海成立，一九三五年底自行解散。领导成员有鲁迅、夏衍、冯雪峰、冯乃超、周扬等。