社会各阶层的人都感觉到，由于那种对青年人的性的压抑，隐藏的性兴奋便以一种幼稚的、无济于事的方式宣泄。几乎没有一座栅栏或者一个厕所没有涂上下流的字画的；在游泳池里用来隔开女于游泳区的木板壁上，没有一堵不被人捅破几个木材节孔的。那些在今天由于道德风尚听其自然而早已衰落的行当，在当时却悄悄地十分兴隆，其中主要是裸体人像摄影。任何一家酒肆饭馆，都有小贩在桌子底下向青少年兜售裸体照片。还有那种地下出版色情文学的行当，印行最最粗制滥造的书籍：书中语言十分蹩脚，印刷纸张质量低劣，但销路却非常好，那些淫秽下流的杂志也无不都是如此，书刊中令人作呕的色情描写今天已找不到类似的例子—这是因为严肃文学不得不始终坚持理想主义的说教和采取小心翼翼的态度。为这种时代的理想效劳的，还有以表现高贵思想和雪白的纯洁为宗旨的皇家剧院，但除此以外也有一些专门演出最粗俗下流的滑稽戏的剧场和歌舞场。凡是受到压抑的东西，总要到处为自己寻找迂回曲折的出路。所以，说到底，迂腐地不给予任何关于性的启蒙和不准许与异性无拘无束相处的那一代人，实际上要比我们今天享有高度恋爱自由的青年一代好色得多。因为只有不给予的东西才会使人产生强烈的欲望，只有遭到禁止的东西才会使人如痴若狂地想得到它；耳闻目睹得愈是少，在梦幻中想得愈是多；一个人的肉体接触空气、光线、太阳愈是少，性欲积郁得愈是多。总而言之，加在我们青年人身上的那种社会压力，无非是引起我们内心对各有关当局的不信任和怨怒罢了，而并没有提高什么道德品质。从我们春情萌发的那一天起，我们就本能地感觉到，那种不诚实的道德观念想以掩盖和缄默，从我们身上夺走理该属于我们年龄的东西，为了一种早已变得虚伪的习俗。牺牲我们希望坦诚的意志。
甚至可以说，那种一方面在私下为性的存在和性的自然宣泄创造各种条件、另一方面又在公开场合对此讳莫如深的社会道德，只不过是在进行两面三刀的欺骗罢了。因为它一方面对年轻的男人睁一眼闭一眼，甚至向他们使眼色，怂恿他们变得滑头一些—正如当时人们在家庭隐语中怀着善意的戏谑所说的那样，而另一方面它对妇女则忧心忡忡地紧闭双眼，装成瞎子。甚至社会习俗，也仅仅不得不默认：一个男人有性欲冲动和可以有性欲冲动。但是，如果老老实实地承认：一个女人也同样可能被性欲征服；造物为了自身永存的目的也同样需要阴性这一极，这就触犯了女人圣洁的观念。在弗洛伊德以前的时代，一个女人在被男人引起性的要求之前—毫无疑问，只有在正式的婚姻生活中才许可—自己是不能有任何肉体要求的。这种定约曾被当成公理贯彻。可是，即使在那些讲究道德的时代，空气中也总是充满各种危险的能引起性爱的传染物—维也纳尤甚，因此，一个出身上流家庭的姑娘，从她出生一直到她和丈夫一起离开婚礼圣坛的那一天止，必须生活在一种经过彻底消毒的气氛之中。为了保护年轻的姑娘们，绝不让她们独处须臾。她们都由一位家庭女教师看管着，绝不让她们在无人保护的情况下离家门一步，无论是上学还是去上舞蹈课和音乐课，都有人接送。
她们读的每一本书都经过检查。而最主要的是，让年轻的姑娘们整天忙个不停，使她们无暇产生可能有的危险念头。她们得练习钢琴，学习唱歌、绘画、外语、文化史和文学史。她们受到各种培养，甚至有点过分。但是，就在把她们培养成为非常有文化、非常有教养的同时，人们又不安地担心她们对于最最自然的事一窍不通，她们对于男女之间的事一无所知的程度是我们今天的人无法想象的。一个上流家庭出身的年轻姑娘不许对男性的身体结构有任何的了解，不许知道孩子怎样来到人间，因为要让这位天使在结婚之前不仅自己的肉体没有被人接触过，而且她的心灵也要保持绝对的纯洁。对一个年轻姑娘来说，受过良好教育在当时完全成了对于生活无知的同义词；有时候，当年的妇女们对生活一辈子都是无知透顶。我有一个姨妈，曾发生过这样荒唐的事，时至今日还使我忍俊不禁。她在新婚之夜的凌晨一点钟突然回到父母的寓所，大吵大嚷，说什么她再也不愿见到那个和她结婚的下流男人，说他简直是个疯子和坏蛋，因为他一本正经地想扒下她的衣服，她费了好大的劲才使自己摆脱了那种显然是病态的要求。