張果先生傳云：昔有二人，契為兄弟，而不書姓字。業為屠者，欠負官債，徒步入山，自求其斃。此人有志，忽遇一仙者，化為凡徒，負草而賣，呼屠曰：此山幽絕人跡，子何得到此。屠曰：吾欠負官債，父子離隔，羞見問巷，今入此山，自取其斃。吾聞山中多有仙者，忽遇求其道，終不返人問。仙者曰：子欠官債入山求道，夫人求道，須有其志。余是仙人，子能存志乎。子之坐石約厚一丈，能命木鑽之得透，吾付汝道。屠曰：此試余志焉。乃以山中木鑽盡，已經二十餘年，方深七尺，猶有三尺未透。此人志不退，山中木盡，而告於天仙者，慾之遂使石透，乃付金丹大藥，白日昇天。如此之人甚眾，左慈禮洞三年，晝夜不捨。陰君受業二十餘年。未見得道之人，端坐而得。今人且貪名利輕義，重財世情，終日雖即心存於道，何以求之骨敗氣衰，難成反老，數之欲盡，無以救之。豈知靈丹而有延年之功，納胎元氣，延生之理。今總纂集先賢遺文，以彰新學，並歌以示同好者，故無惑焉。
　　還丹金液歌註
　　和氣和太初，初氣終歸一。
　　和氣，和者天地元和之一氣也。能生萬物，故天乾地坤，受元氣也。
　　母子本相生，相生又相失。
　　母者，水基。水銀母也。因母而生金，金須臾變化歸母，容貌相變，先生云子母。
　　陰鍊玄陰精，月旬嫁於日。
　　嫁，往也，初起火相令屯卦起，旬加一爻，至於既濟，六十四卦終而更始也。
　　日月既相交，還丹赭然出。
　　依陰陽爻卦得之，日月乾坤，元氣還丹，她然明顯也。
　　北方取河車，
　　河車者，水基，中有媳女，水銀也。
　　南方朱雀一。
　　南方者，丙丁火。中二氣相合，成其還丹。
　　碧水生妙花，白花懷玉質。
　　碧水者，水基也。生白花者，金花隨陰陽，鍊出西方金，花如玉花也。
　　龍虹入相交，刀圭須謹密。
　　龍此者，金火也。初入爐制伏未定，恐有失走，故須饉密，不可漏泄，刀圭器物牢密也。
　　獨弄在乾坤，能滋於萬物。
　　唯金花水銀，能成還丹。生於萬物，制其死生，與天地齊畢，非八石金銀之類。今人之愚，以水銀合諸金燒之，害人性命非一也，舉上如然也。
　　詫女玄陰精，二種皆歸一。
　　妮女水銀，玄陰水基，二氣相合，一體而成還丹，故此言之。
　　河上無水銀，
　　非人問朱中水銀也。
　　乃合著陰律。
　　火侯陰律足也。
　　蕩蕩赤龍蟠，
　　赤火也，龍藥也，二氣相合，千變萬化，神聖如龍，不可知也故然。
　　火候看容質。
　　隨晦朔也，見其容質也。
　　變作裹蹄金，
　　裹蹄金，還丹之名。
　　黃芽無根衛。
　　黃者，金色也。芽者，萌花也。從天地氣而有，非烹石中水銀，鉛中取花，故為根衍，非滓穢之生。
　　火記三百篇，知之萬不失。
　　知水銀，識金花，解火侯還丹，萬不失一也。
　　如騾懷妊駒，自懷其形質。
　　騾駒者，母懷子出，金花合之，還丹成金花，水銀變矣。
　　還丹金液歌註竟