使遼語錄
　　附錄：
　　州縣提綱四卷（永樂大典本）
　　不著撰人名氏楊士奇文淵閣書目題陳古靈撰古靈者宋陳襄别號也襄字述古侯官人慶厯二年進士官至右司郞中樞宻直學士事迹具宋史本傳史稱其莅官所至必講求民間利病殁後友人劉彝視其篋得手書數十幅
　　皆言民事則此書似當出於襄然襄所著古靈集尚傳於世無一字及此書又所著易講義郊廟奉祀禮文校定夢書等見宋史藝文志福建通志說郛中不言更有此書晁陳二家書目亦皆不著錄書内有紹興二十八年語又有昔吕惠卿昔劉公安世語考襄卒於元豐三年距南渡尚遠不應載及紹興且
　　劉吕皆其後進不應稱昔其非襄撰明甚今永樂大典所載本葢据元初所刻前有吳澄序止言前修所撰不著其名氏葢澄亦疑而未定知文淵閣書目所題當出訛傳不足據矣其書論州縣蒞民之方極爲詳備雖古今事勢未必盡同然於防姦釐弊之道抉摘最明而首卷推本正巳省身凡數十事尤爲知要亦可爲司牧之指南雖不出於襄手要非究心吏事洞悉民情者不能作也（四庫全書總目·史部·職官類）
　　古靈集二十五卷（福建巡撫採進本）
　　宋陳襄撰襄有州縣提綱巳著錄襄平生最可傳者一在熙寧中劾王安石并極論新法反覆陳奏若目覩後來之弊其文今具載集中一在居經筵時神宗訪以人才遂條上所知司馬光韓維吕公著蘇頌孫覺李常范純仁蘇軾孫洙王存顧臨林希李思忠傅堯俞王安國劉摰虞太熙程
　　顥劉載薛昌期張載蘇轍孔文仲吳賁吳恕林英孫奕林旦鄒何唐坰鄭俠等三十三人其時或在庶僚或在謫籍而一一品題各肖其眞内惟林希一人後來附和時局自隳生平餘則碩學名臣後先接踵人倫之鑒可謂罕與等夷其文今爲集中壓卷而葉祖洽作行狀孫覺作墓誌陳瓘作祠記惟盛稱其興學育才勤於吏治皆不及薦賢一事於爭
　　新法事亦僅約畧一二語葢其時黨禍初起諱而不著也他如陸佃博洽典禮則薦之不以王安石之門客而岐視劉攽輕脫嘲弄則彈之亦不以蘇軾等之密友而狗隱皆是是非非不立門戸之見乃國史本傳亦並削不書微是集之存幾無以見其心術之公矣集内有代賀
　　明堂禮成表三篇一爲崇國夫人等一爲内省宮正以下一爲脩儀婉容等並有批答三篇亦載集内葢當日率由舊典體例如斯固與江總代陳六宮謝表等於狎客者其事不同其詞氣嚴重亦非江表輕艶之比則人品邪正之殊也集爲其子紹夫所編以襄居侯官之古靈村因以名其詩文葉祖洽作行狀稱襄於六經之義自有所得方將營一邱之地著書以自見其志志竟不遂故其生平所作文集止
　　二十五卷與今本卷數相符王士禎居易錄稱古靈集二十卷蓋所見乃謝氏抄本非其完帙惟其稱冠以紹興元年求賢手詔者與李綱序合此本不載蓋傳寫佚之綱序稱其性理之學庶乎子思孟子其言太過至謂詩篇平淡如韋應物文詞高古如韓愈論事明白激切如陸贄雖亦稍覺溢量然核其所作固約畧近之矣（四庫全書總目·集部·别集類）