純陽帝君，高尚其志，不事王侯。綽然方外，頓超物表。所以天下莫敢臣，侯王不能友。自別師後，密隱華峰羽谷四十年餘。自唐末問，時人方知之。故指示李奇，奇壽百五十歲終焉。度諸仙百餘人，隱顯更名不一。五代時，又隱華山，號元家宮，至衣麻布袍，人呼為麻衣道者。以易理參同點化陳希夷先生，與燕國相劉玄英即海蟾帝君也，皆師事之。海蟾帝君始遇正陽帝君，示累卵之危，頓悟入道，後隱華山修證。後純陽帝君作《心易》授希夷先生，即今傳於世《麻衣心易》是也。又作《仙統祕訣》三篇，授海蟾劉君，今玄門達道，師德心心相印，而密授受，今存《金蓮寶錄》中。宋初別華山，贈警希夷先生詩云：青霄一路少人行，休歎興亡事不成。金榜雖云元姓字，玉京卻幸有仙名。雲歸大海龍千歲，雪滿長空鶴一聲。後感或作多謝清朝明聖主，屢頒丹詔起先生。後太祖太宗果三詔召之。後再至華峰，希夷先生巳上昇，遂留詩云：天網恢恢可是疏，為君箴到華山區。寒星沒後留殘月，春雪來時問太虛。三洞真人歸紫府，千年老鶴化蒼梧。自從違卻先生後，南北束西少丈夫。
　　象章日：真人授希夷先生易妙及心易，希夷後授神放，放授穆脩，脩授周濂漢，周授二程，程授溫公司馬光。海蟾帝君受易，發明仙道，復南授張紫陽。張作《周易參同契》。授石泰之，後三傳至諸葛玉蟾，又二傳至清庵李元素先生。北授重陽帝君王某，王乃以易妙河圖洛書，分梨十化丹陽七真。後開金蓮萬朵，玉樹千株，代不乏人。皆祖襲純陽帝君之餘廢也。五代時李守正叛據河中府，周太祖御駕親征，同趙太祖周世宗率兵攻城。麻衣真人與趙韓王遙觀日：李侍中安得久乎。韓日：何故。日：其城外有三天子氣。未幾，城陷。又文僖公錢若水，其神釆清粹。希夷謂其可學仙，見之未詳，請真人次之，日：無仙骨，但可作貴公卿耳。二事果然，就記之云。
　　神應帝王第十化
　　宋藝祖神武皇帝建隆二年春，帝於御苑龍亭宴坐，偶見一羽衣仙人自束南而來。帝忽見驚迎揖邀坐，問仙真自何而來。答曰：自蓬萊山來。問姓名，帝君以手空中畫二○，曰：陛下乃朱陵，上帝還記憶否。上默默，帝君曰：當以火德旺天下，將定無勞聖慮。當戒殺戮，以無為清靜治化，乃安留。語移時，帝惟點頭應諾，後語祕不傳。帝命侍從取酒果，帝君辭。帝急解玉帶赭袍賜之，帝君笑，飄然乘空而去。帝悟日：乃呂公也。命繪像于太清樓供養，左街道錄陳景元傳其像于世。後滕子京所見，與此絕類云。
　　詩象：五代興亡五十年，天生英武定山川。真人敬諫行清靜，聖主誠膺允自然。玉帶赭袍天子貴，青巾鶴氅道人玄。飄然合笑歸何處，回首雲勝天外天。
　　石肆求茶第十一化
　　後周末，汴京有石氏，設荼肆。一女尚奢，齡令行茶。帝君詭為丐者，日往據上坐求茶。衣服藍縷，血肉垢污，殆不可近。女殊元厭惡意，益取上茗待之。父母怒笞女，女益待帝君。僅月餘，帝君謂女曰：汝能啜我所飲茗之餘乎。女以垢甚，不可下咽，覆之地，忽聞異香，亟舐之，神黑爽然。帝君曰：我呂先生，非丐者，惜爾不盡食吾餘。然爾願欲富乎，貴乎，壽乎。女日：我小家子，不識何謂貴，得富且壽足矣。帝君去，不復來。女後適一管營指揮使，已而為昊王之孫乳母，所乳孫適宣仁聖烈高皇后叔父，遵約受陽沐邑，百三十五歲而終。
　　詩象：盧全七碗勿言佳，紗帽籠頭豈足誇。我祖龍涎方吐露，忽焉遍地噴金花。石家女子忙養半，富貴安康老健加。若使趙州知此味，等閑平地步姻霞。
　　度老松精第十二化
　　岳州巴陵縣白鶴山下兩池潛巨蟒，池上一老樹枝榦悉槁，蔓草翳焉。帝君過之，有人自樹杪降而拜日：我，松之精也，幸見先生，願求濟度。帝君日：汝，妖魅也，奚可語汝道，平日亦有陰德否。日：池中兩蟒屢害人11石白龍，弟子每化為人立水，次勸人遠避，救活數百人。蟒出，化為劍，錮之沉于泉。帝君詩日：獨自行來獨自?坐，世上人人不識我。惟有南山老樹精，分明知道神仙過。今巴陵庵前一老榦枯死，旁一枝獨生，乃神丹之力，世號稚松。又一巨石如墨狀，乃帝君化石墨為者存焉。
　　詩眾：真仙時行與時坐，密密潛神誰見我。已知木老救人多，特特從容池上過。一粒大丹應手揮，兩條巨蟒隨風破。呂仙亭下跡常存，歷久不磨靈德大。
　　再度郭仙第十三化
　　郭上鼇，乃老樹精後身。一日帝君詭為丐者，垢面鶉衣，瘡痍淋瀝。日往來啜茶，不償一金。求茶者掩鼻皆去，自是經月不售。郭元慍色，益取佳茗待之。帝君日：子可教也，吾呂公耳，子前生乃老樹精，還記之否。郭恍然若夢覺也，日：幸見先生，可教弟子學道。帝君日：子欲學道，不懼生死，宜受一劍。郭唯唯，帝君引劍向其首，郭大呼，帝君俄不見。郭怏怏，自是遍遊雲水。一日忽遇帝君，遂得道。後磁州趙長官奉之，日與趙長官言：吾來日午時去也，求一小棺，首開一穴，以竹竿通中。趙日：諾。來日午時，郭果坐逝。趙如其言，痙之河岸上，以竹竿貫其穴，重疊累石護之。至秋大雨，河水溢，趙掘之，但見破絮元尸。
　　詩象：樹靈前已積陰功，得報人身隱市中。一劍塵綠今世了，數年法雨宿生通。俗情泯息心無極，天性圓明體太空。何叉化棺再陳醜，故留蹤跡振家風。
　　謁鍾弱翁第十四化
　　平凍節度使鍾傳，號弱翁。帝君幅巾白袍謁之，從牧童牽黃犢立庭下。弱翁異其氣象深廣，進退閑雅，指牧童日：道人能詩，可賦此乎。帝君日：不煩我語，是兒自能之。牧童大書日：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。既別，人皆見其擔二大甕，長歌出郭。或報弱翁，曰：甕乃二口，此呂公也。亟追之，不復見矣。今世有貯其筆跡者，真有翔鸞翕鳳之態，信非凡人能也。
　　詩象：師父牧童已顯名，長歌兩口振希聲。弱翁追索空惆悵，衹為綠輕性不明。
　　警提丁謂第十五化
　　丁晉公，名謂，伴鄱陽。帝君往謁日：吾唐呂渭之孫也。君狀貌，大肖李德裕，他日出處，皆如之。謂聞觸其諱，不喜，亦不敬待。晉公果大謬而竄海外，信似贊皇矣。
　　詩象：晉公才智極玲瓏，可惜心偏性執蒙。不悟警提李德裕，至今羞見寇萊公。
　　讖張參政第十六化
　　張公洎早年家居，帝君謁之，索紙筆作八分，書詩一章，微示他日將佐鼎席之意。卒章日：功成將在破瓜之年。後張果參大政，後六十四歲卒。俗以破瓜為八八，蓋其讖也。
　　詩象：仙詩讖警破瓜年，直指韶光不久堅。可歎張公全不悟，倏焉八八入黃泉。
　　度曹國舅第十七化
　　曹國舅，本傳丞相曹彬之子，曾皇后之弟。美貌鉗髮，秀麗敏捷。本性安恬，天資純善。不喜富貴，酷慕清虛。年十二三歲，三教經書一覽精通。自幼出入禁中，上及后妃皆愛敬之。上每與語，惟言清靜自然，元為治政。上甚喜，嘗錫衣黃袍紅絛，惟稽首謝而已。一日辭上及后，上問何往，日：道人家信意十方，隨心四海。上與后阻當數次，賜鞍馬人從，皆不受。上賜一金牌，刻云：國舅到處，如朕親行。遂三五日忽不知所往，惟持芣籬化錢度日。忽到黃河渡，捎工索渡錢，日：我道人家，役錢。捎工毀罵，逐下船，遂於衣中取出金牌與捎工，准渡錢。舟中人見上字，皆呼萬歲，捎工驚懼。有一藍縷道人坐船中喝叫：汝既出家，如何倚勢驚欺人。曹恭身稽首曰：弟子弟子安敢倚勢。能棄於水中否，曹隨聲將金牌擲向深流，眾皆驚拜。道人呼曹上岸，同我去來。曹諾，遂隨道人上岸。同行數里，在一大樹下歇，道人問曹日：汝曾識洞賓否。曹日：弟子濁夫，何識仙人。道人歎曰：吾是也，特來度汝。曹再拜，後同往，授以道妙口訣，修證仙果。亦有《仙文集》傳留于世云。
　　詩象：物表英才性朴純，天然氣象妙精神。眼空四海全元欲，心貫三才絕點塵。帝賜金符微一笑，師傳玉訣樂長春。源綠慈父征唐德，積一皇后二仙真。
　　度曹仙姑第十八化
　　按《曹仙姑傳》，純陽帝君遊河南一古寺中，深夜有一圓寂僧，影影來前作禮。帝君詁之，僧日：某甲元，係本寺長老，應對機鋒敏捷。帝君日：可惜，汝為陰靈爾。僧歎日：何故。帝君日：吾純陽隨機應變，人皆見之，汝何能也。僧疑貳問，帝君日：汝不信，今夜某人家設齋，吾汝皆往赴齋，若何。僧諾，同至齋所，齋主迎接坐，少時供齋一分。帝君曰：吾二人也，再將一分來。主家再進一分，帝君齋了，起謝，僧唯吸黑而已。主家問先生，教某下兩分齋，那一人何在。帝君詭日：此人不知如何，卻又不來。遂出，僧卻悟省，遂再拜，求點化。帝君日：若得性命雙融，形神俱妙，必假父母元黑，修鍊而成，汝須往人間一番。＇僧曰：恐復迷昧了。帝君日：吾自來提汝。遂指往托化，僧隨念直入京都城，胳合曹皇后孕，生女子。帝君遙見，恐後難脫富貴，遂布黑醜其形。三日皇后恐上見羞，托他故送后親母養育。後長成醜貌，簪帶為女道流。後帝君往警提，仙姑即頓悟，薰禮請問道妙，帝君授玄關祕妙，修證雙圓。自此後，舉筆成章，今語錄詩詞見行于世。
　　詩象：明心見性成圓學，舉一元元都不著。百年萬化已空亡，一點靈明何處托。性命圓通體太空，形神一混超天閣。仙姑若不遇真師，安證真空遊碧落。
　　度何仙姑第十九化
　　何仙姑，零陵市道女也。始十三歲，隨女伴入山採藥茶，俄失伴獨行，迷歸路。見束峰下一人脩髯鉗目，冠高冠衣，綠銖衣，即純陽帝君也。仙姑僕僕亟拜之，帝君出一桃日：汝年幼好果物，食此盡，他日當飛昇，不然止居地中矣。仙姑僅能食其半，髯者指以歸路，仙姑歸，自謂止一日，不知已逾月矣。自是不飢無病，洞知人事休咎。後尸解去。帝君嘗謂仙姑日：吾曾遊華陰市中賣藥，以靈丹一粒置他藥萬粒中，有求藥者，於瓢中信手探取，與之觀其綠分也。
　　純陽帝君神化妙通紀卷之三竟
　　純陽帝君神化妙通紀卷之四
　　玄門苗善時校正編次詩象
　　遊金峨寺第二十五化
　　帝君抵四明金峨寺顧方丈蕭然，頃有一童子出，乃問：此何寥寥。童子曰：莫道寥寥，虛空也不著。師佳其答，題詩壁曰：金峨有門出不鑰，見箇仙童赤雙腳。問伊方丈何寥寥，報道虛空也不著。聞此語，笑欣欣，主翕豈是尋常人。我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳，相思同上石樓兄，雪晴海上千峰曉。
　　象日：洞門開闔無關鑰，出有入元奚動腳，動靜兩忘了不拘，色身三昧全元著。元嘖元怒不歡欣，中孚元妄與同人。性天清肅無纖翳，靈地虛閑絕點塵。元涯苦海滔滔渺，有限光陰冥冥杳。石樓擊碎雪初晴，玲淡寂寞能幾曉。
　　二十六化二十七化二十八化二十九化三十化三十一化三十二化三十三化已上原缺
　　道印康節第三＋四化
　　康節先生邵雍，字堯夫。一日宴坐，忽聞異香滿室，覺心地恍然。遂下數，得一兌卦，為口，重兌，兩口也，日：呂公至也。忙整案，設一純陽真人位牌，敬待良久，僕報一道人在門首欲謁。雍忙出作禮，迎請上庭。真人中坐，將位案倒日：爾何知吾來。雍以前因實告，真人日：子既知吾來，必知吾往，只今吾往何處。雍茫然元答，再拜，進酒果，雍重禮求點化。真人日：適來便是吾一念動，子便知之，吾寂然，子茫然罔措。雍豁然有悟，再拜，真人止之日：子有何見便謝。雍曰一念未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰。真人日：此性理也，真空慧命則未在。雍再拜，三黑跪日：望師點化愚頑。真人日：孟子以直養浩然，云難言也，非難言，不得其人也。子平日德厚，多有陰驚，吾故來提子。適有悟性宗一邊事，吾安忍不傳子。然子性雖明了，奈累未消。再拜懇告再三，遂授口訣。拜謝，再進酒洪飲，抵暮，飄然而往。家庭異香，半月不散。自此後，堯夫少出屏事，養浩樂天，後工夫綿密，有詩云：冬至子之半，天心元改移。一陽方動處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖犧。