喀爾喀東路圖說會典
　　喀爾喀車臣汗部。在京師北。稱東路。凡二十三旗。東起左翼前旗。當索岳爾濟山北。北臨喀爾喀河。東與黑龍江呼倫貝爾城接。南與內札薩克烏珠穆沁左翼旗接。其西北為中右旗。其西為左翼後末旗。左翼後末旗之南。為右翼後旗。左翼後末旗之北。為中前旗。跨喀嚕倫河。其西為中左前旗。其西為左翼左旗。皆跨喀嚕倫河。北至卡倫。與俄羅斯為界。左翼後末旗之西。為左翼後旗。其西為中左旗。南與土謝圖汗部左翼中旗接。其北為左翼中旗。跨喀嚕倫河。其西北為中末次旗。其西南為左翼右旗。其西為右翼左旗。其西為車臣汗旗。車臣汗旗之北。為右翼前旗。其西南為右翼中左旗。右翼前旗之北。為中後旗。跨敖嫩河。右翼中左旗之西。為右翼中前旗。當喀嚕倫河曲處。其北為中右後旗。在肯特山之東。當喀嚕倫敖嫩二河源。西與土謝圖汗部右翼左末旗接。中左旗之西。為中末右旗。其西為中末旗。南與土謝圖汗部左翼中旗接。其西為右翼中右旗。其西為右翼中旗。北與土謝圖汗部中旗接。南與土謝圖汗部左翼中旗接。左翼後旗之南。為達里岡愛牧場。喀嚕倫河。出車臣汗部中右後旗。西南流。北納集隆河。特勒爾集河。又南西納巴彥集魯克山水博爾肯河。折東流。經右翼中前旗。北納僧庫爾河。又經右翼中左旗。車臣汗旗。北納塔穆河。又東北經右翼左旗。左翼右旗。左翼中旗。中左旗。左翼左旗。中左前旗。中前旗。入黑龍江呼倫貝爾城界。敖嫩河。亦出車臣汗部中右後旗。東北流。北納肯特山二水。南納齊札婁河。巴爾喀河。齊母爾喀河。經中末次旗。西納庫野河。公古爾特河。北納阿興阿河。南納科勒蘇河。又東北納集爾渾河。布裕克圖河。又東北出卡倫。北納克魯河。特倫河。塔爾巴爾集河。圖魯河。塔爾河。額克爾河。鄂倫河。阿古河。南納博爾集河。圖爾格河。溫都河。西納思吉德河。又東入黑龍江呼倫貝爾城界。貝爾池。上源曰喀爾喀河。自黑龍江呼倫貝爾城西北流入界瀦焉。北出為鄂爾順河。復入呼倫貝爾城界。塔里池。上源曰烏爾匝河。出左翼左旗。東北流。經中左前旗中前旗。北納數水。出卡倫。瀦為塔里池。東至黑龍江呼倫貝爾城。東南至內札薩克烏珠穆沁左翼旗右翼旗。南踰瀚海。接浩齊特左翼旗右翼旗。阿巴哈納爾阿巴噶兩左翼。阿巴噶右翼旗。蘇尼特左翼旗。右翼旗。西與西南至土謝圖汗部。北至俄羅斯。
　　阿拉善額濟納二旗圖說會典
　　阿拉善額濟納二旗。在京師西。甘肅邊外。阿拉善額魯特旗。在賀蘭山之西。其游牧當甘肅甯夏府州府甘州府邊外。其西為額濟納舊土爾扈特旗。在居延海。其游牧當甘肅肅州邊外。兩岐無巨川。惟坤都倫河。自甘肅肅州北流經額濟納旗。分二道。匯為澤。俱曰居延海。其東曰大苦水騙馬湖沙棗湖豐盈大泉。俱瀦于沙。又東為昌甯湖。魚海白海。其上源俱在甘肅甘州府州府界。東至甘肅甯夏府。南至甘肅州府甘州府肅州西踰大戈壁至哈密。北踰大戈壁至喀爾喀三音諾顏部札薩克圖汗部。
　　蒙古氏族表及在京氏族表總序
　　龔自珍
　　浩繁矣欽吉思汗之子孫。恭讀高宗皇帝上諭有之曰。三代而降。惟元系至今未絕。御製文辨史家稱奇渥溫氏誤也。驗以蒙古語。定帝姓為博爾吉吉特氏。元史各姓氏皆驗以今蒙古語。定為瓜爾佳赫舍哩鄂通等如干氏。古今聲轉。實則一也。其未見元史者。在蒙古最顯著。則有喀喇沁土默特之為烏梁海氏。在厄魯特最顯著。則有杜爾伯特準噶爾之為綽羅斯氏。餘如部氏。其四衛拉特三有氏。惟土爾扈特無有。三姓之先。皆以地為氏。今鉤索書。定為恭博必塔氏。外至額濟內河土爾扈特亦同氏。洪惟太祖太宗統有諸部。大小君長。先後絡附。天聰九年。始議定設蒙古固山額真八員。如滿州都統。蒙古梅勒章京八員。如滿洲副都統。順治元年諸部扈駕入關。百七十年來。按旗界處。鬱為功宗。其官至一品爵至民公者。登進士科者。列於表。而以某氏原出某部分疏其下。八旗各一表。
　　蒙古水地志序
　　龔自珍
　　河西來。受者三部。曰烏喇忒。曰鄂爾多斯。曰歸化城土默特。水南來。受者七部。曰喀喇沁。曰土默特。曰敖漢。曰奈曼。曰翁牛特。曰巴林。曰喀爾喀左翼。水東行入黑龍江未至。句經大川四。曰潢河。曰大遼河。曰諾尼江。曰混同江。水北行。入色楞格河未至。句經大川三。曰愛畢哈河。曰土喇河。曰鄂爾渾河。黑龍江入東海。色楞格河徑俄羅斯入北海。東以黑龍江為主。其目四。又其目曰。受某部某某水。北以色楞格河為主。其目三。又其目曰受某部某某水。具如志。以西塞小水。附黃河流入中國者。別為卷。
　　蒙古臺卡志序
　　龔自珍
　　惟皇地祇。為主山川。不能自辨自位。是故古昔書有八索。以政其人民。周之諸侯。史氏率不能讀。其名存者。有戎索。有周索。以侯以公。以郡縣。以城郭。以行國。皆將於是乎東。於是乎西。於是乎南。於是乎北。我國家君蒙古五十一旗。喀爾喀四部地。且二百年。一吏不妄行。一馬不妄芻。一兔一鹿不妄趯走。是亦有政。撰臺卡志。志郵。志新郵。志喀爾喀自備郵。志鄂博。志察哈爾牧廠鄂博。志卡倫。志圍場卡倫志。柳于邊郵。句康熙三十一年議。自古北口至於烏朱穆秦。置臺九。又自獨石口至於蒿齊忒。置臺六。又自張家口至於四子部落。置臺五。又自張家口至於歸化城。置臺六。又自殺虎口至於吳喇忒。置臺九。又自歸化城至於鄂爾多斯。置臺八。又自喜口至於札賴特。置臺十有六。新郵。句乾隆三十四年議。喜口路札賴特盡處起。置郵十有四。古北口路烏朱穆秦盡處起。置臺六。殺虎口路烏喇忒大路外。置臺七。張家口路自四子部落盡處起。置臺十有六。穆哈哩喀遜為起處。哈拉尼郭為住處。喀爾喀自備郵。句東路首跕曰尼爾得尼拖羅海。曰他爾袞柴木達。後路首跕曰肯特山。西路首跕曰哈拉尼敦。三音諾顏首跕曰博羅布爾哈蘇。凡冊汗冊王冊妃冊格格。賜賻賜祭。天使至。皆設之。汗至貝勒公等。
　　自備夫馬。警晨夜。伺畜牧。過則徹焉。鄂博。句以山為鄂博。以河為鄂博。以壘為鄂博。二十五部落如其境。察哈爾牧廠鄂博。句以山為鄂博。以河為鄂博。以壘為鄂博。八旗如其境。卡倫。句以山為卡倫。以河為卡倫。以樓望為卡倫。二十五部四喀爾喀如其境。圍場卡倫。句規高以為之卡倫。句於陊於阪於嵞於。山之。川之東。句柳于口。句西。句柳于濟爾哈朗圖。句北。句柳于塞堪達巴漢色欽。又柳于阿魯色呼。又柳于阿魯呼魯。又柳于英格。又柳于拜牲圖。乃西柳于庫爾陀羅海。又柳于納喇蘇圖和碩。又柳于沙勒當。又柳于錫喇札巴色欽。絕南。句柳于木壘喀喇沁。又柳于古都古爾。又柳于察罕札巴。又柳于汗特穆爾。又柳于納喇蘇圖。乃西柳于噶海圖。又柳于卓索。又柳于什巴爾臺。又柳于麻巴圖。又柳于博多克。遂西柳于珠爾噶岱。又柳于蘇克蘇爾臺。又柳于卜克。又柳于燕子窩。又柳于卓索溝。絕西。句柳于察罕布爾臺。又柳于阿爾散朗。又柳于麻尼圖。又柳于齊呼拉臺。又柳于布哈渾●。又南柳于海拉蘇臺。又柳于姜家營。又柳于西燕子窩。又柳于郭拜。又柳于和羅博爾奇。東柳于巴倫克得伊。又柳于烏喇臺。又柳于錫喇諾海。又柳于納林。又柳于格爾齊老。柳在外。卡倫在裏。故地。句周阹之中。若為翁牛特故地。若為喀喇沁故地。敖漢故地。奈曼故地。土默特故地。巴林故地。喀爾喀左翼故地。茲事嚴武。既麗既博。號令散見。未有總述。於古之世帝朔未或訖也。王教未或經也。由今之年文符武節所以旌也。舜跡禹踵所以步也。按籍受成里史之書與。
　　蒙古像教志序
　　龔自珍
　　夫染衣出家。沙彌之律也。肉食不淨。大慧之聞也。諸肉勿食。泥洹之訓也。讚歎毀戒。波旬之徒也。然其生於邊地。不生地穀。以畜牧為耕作。以血肉為饔。宗教既黃。相沿已久。有乖壞色之訓。聯別白衣之儔。戒或遮之。教必諒之。蒙古五十一旗。及喀爾喀四部。皆宗黃教。黃教之祖。曰宗喀巴。若具云者。租烏鞥卡巴羅阿阿鄂補匝阿昂查阿克巴阿也。自稱文殊師利之瑚必勒罕。生于額納特珂克地。而唐古特。庫車淖爾。四衛拉特之地。遍相宗祖。其法嗣之派繁衍難備述。述兩大支。曰在藏坐者。曰到蒙古住持者。在藏坐者又分兩支。宗喀巴第一弟子。曰根敦珠巴。實第五十四輩之達賴喇嘛。是為舍位出家之第一輩。遞傳至七輩噶爾藏加莫磋。當準噶爾擾藏時。聖祖救其亂。噶爾藏加莫磋避至青海坐。聖祖送之。俾歸于藏。至今傳付不絕。皆以其呼必勒罕為之。此一支也。第二弟子。號為班禪額爾德尼。名曰刻珠尼曲結。若具云者。刻珠尼馬曲結嘉勒布格爾也。至第四輩。名羅卜藏曲結嘉勒燦者。始與蒙古通。自蒙古至盛京。受我太宗皇帝冊封歸。死後。其瑚必勒罕遂有喀木之地。又九傳矣。此一支也。兩支外又有兩小支。一曰紅帽噶瑪巴。一曰黑帽沙瑪納。皆稱呼圖克圖。避達賴班禪位號。沙瑪納呼圖克圖之後。日就衰滅。噶瑪巴之後。近世有林沁班珠爾者。稱沙布隴於庫車淖爾。為庫車淖爾察罕諾門之屬僧。則並不敢號呼圖克圖矣。其來蒙古住持者又分三支。最先者曰帕克巴巴喇密特。是其道北行之始。凡六傳。至元順帝時。阿難達瑪第喇嘛。與帝爭政事。怒而歸于唐古忒。中絕凡八九十年。而索諾木札木蘇重至。又十餘傳。至邁達哩止。為一支。宗喀巴有第三傳嫡嗣。曰蘇爾第其瑚畢勒罕。託生喀爾喀地方。稱哲卜尊丹巴呼圖克圖。又兩傳。進丹舒克於世祖朝。至今凡十六次瑚必勒罕。號位亞於西藏之達賴。而幾與班禪埒。又一支也。康熙間。有喇嘛章佳胡圖克圖。自藏來朝。其人乃是第六輩達賴羅卜藏札木蘇之支嗣。聖祖優禮之。
　　命其住持于多倫諾爾之彙宗寺。其第二次瑚必勒罕。世宗優禮之。命其住持多倫諾爾之善因寺。其第三次瑚必勒罕。賜對高宗朝。大加獎異。命其來京更定大藏經。應真名號。乃取自後漢至唐。各譯主所譯。悉以今藏語更校成。又以其圖首楞嚴已亡。借此土本四譯而歸。又佐莊親王辦理同文韻統。於四十一年趺逝京師。今又再瑚必勒罕矣。是最盛而最後出。又一支也。五支之徒。其論輪迴因果報應。與古德神不滅論合。其論初形狀。天地眾生日月。種種成立。種種出生次序。與樓炭經合。其書與符印明合。其念與聲明合。自漢以來。譯經之例。例不翻。疏抄之例。亦不妄釋。是密語。咒是秘印。佛無秘密義。有秘密語。既不譯不疏。徒恃音準。音若不準。妙陀羅尼。雖誠求之。亦恐迂窵矣。今按自修多羅至優波提舍。各有神咒。小者取用禁制神鬼。作諸幻術。大乘之。三世諸佛。由此出興。不可思議。具如首楞嚴說。且凡外道六師。亦能幻出宮殿天龍女樂大火大水。乃至幻一日演成極長。幻長日促成剎那境界。種種靈怪。聲靈故。符佛口故。又凡人世所求年命五欲。誦皆得。聲靈故。符佛口故。以上之事。天竺神僧。生于拉撒。視為固然。即蒙古道高喇嘛。尚能近似。而此震旦。耳根非劣。耳識非殊。雖有高僧。不臻神悟。故撰象教志。專以推尊因明門中聲明一門。而非讚歎夫食肉衣黃墮邪師見也。
　　聖人神道設教。因地制宜。此亦國家控馭撫綏之一大端也。故錄之。
　　河套志序
　　儲大文
　　質夫陳君嘗分巡甯夏。甯夏東四十里。橫城東。即河套境。洎寓秦。纂河套志一卷。此君克勤其官之符也。予爰序之曰。要哉言乎。雖夏州暨六州圖經。不是過矣。夫明人議河套疏。無慮百十家。然而河套訖棄。既棄而訖不克復者。繇圖志胥佚。無所考覈故也。今君是志。自周朔方南仲建城。秦蒙恬收河南地。以陰山為塞。置新秦中四十四縣。徙臨河適戍以充實之。王恢曰。壘石為城。樹榆為塞。匈奴不敢飲馬於河。漢衛青收河南地。置朔方郡。隸三封修都朔方臨河呼酋窳渾渠搜沃野廣牧臨戎十縣。募民徙者十萬口。復置南部都尉治。徙山東貧民於關西北地朔方新秦中七十餘萬口。主父偃曰。河南地肥饒。北阻河。請城之。省轉戍。廣中國。攘外之本也。經畫河套之首議也。後漢朔方郡。隸臨戎三封朔方沃野廣牧大城六城。而度遼將軍跨河為營。以控制河東。西晉朔方郡廢。赫連夏建統萬都城。北魏置夏州。度河北列六鎮。北齊置朔州。隋置勝州榆林郡。而豐勝夏三州間。畫河為固。以居啟民。唐朔方軍經軍。轄六胡州。而度河北列三城。設紇那牛心山諸戍。千八百餘所。後置夏綏銀節度使。拓跋思恭遂世有銀夏綏宥靜五州地。通典曰。太宗納溫彥博議。置突厥餘種於河南朔方之地。元和志曰。高宗調露元年。以降突厥置魯州麗州含州塞州依州契州。以唐人為刺史。謂之六胡州。武后長安元年。升為匡長二州。中宗神龍二年。置蘭池州都督府。分六州為縣。元宗開元十年。復置魯州麗州塞州。
　　遷北人於河南。及江淮間。二十六年。還所遷北戶。置宥州。宥州本漢三封縣地。天寶中改甯朔郡。後寄理於經略軍。憲宗元和十五年。復置宥州於長澤縣。宋雍熙中廢夏州。後熟番來義二族居之。併於夏。而唐龍鎮訖靖康時。為市易地。元豐志曰。唐龍鎮地勢險峻。東至黃河二十里。河東曰東纏。河西曰西纏。騎兵所不能越。金取宋六館舊地。元廢宥州。至元八年。立平夏中興行省以隸之。明棄東勝而守綏德。後又舍綏德而守榆林。棄河套於外。甯夏反在其北。孝宗十四年。北部遂駐牧不復去。班絕域矣。此河套置廢之本末也。繇朔方郡度河。東經五原雲中境。又東南經雲中楨陵縣南沙南縣北。又東屈西南過沙陵縣西。又南過赤城東。又南過定襄西過桐縣。河流二縣之間。以達西河。繇賀蘭山尾度河。逕接陰山之高闕陽山馬陰山陶山鍾山。凡昔號陰山。今號大青山者。且不翅千里有奇。又屈南經赤石山麓。而入偏頭之連山削壁。保德之天橋峽。石州之孟門山。以達龍門而浮轉運。載筆寫契之材木。暨豐州新秦中粟米者。此又河套三面形勢。而臨河指畫以藏是志者也。夫明人棄東勝又棄河套。築大邊城。王瓊又棄徐廷璋黃河石嘴之牆。蹙地二百里。秦紘徐斌水青沙峴之墻。號為二邊者。又復久以湮沒。不少存形。惟恃楊一清西距河東接大邊之橫城。牆裁四十餘里。王瓊之西距乾乾溝。北過定邊。又西過花馬池。又西過興武營。北接新邊牆二百三十餘里。唐龍之改築定邊花馬池牆四十餘里。劉天和之北起乾溝。西過乾。接二邊築城六十餘里。凡三百里。暨余子俊榆林鎮中路東路之舊邊牆。而陰霾浮壅。大率如定邊營南北二沙。比以此明邊患彌深。而河套圖志之宜考覈尤亟也。
　　今君是志。其編錄河套者。曰。河套。東西袤二千里。南北廣八九百里。首尾或五六百里。或三四百里。河水三面彎環。差類河州莽刺捏工二川小套。而雄闊且倍徙之。山有犁元麥海子牛心駱駝甕石崖沙嶺。川有紅鹽池長鹽池舊花馬池月兒海北海子川海子葫蘆海鴛鴦湖咂把湖叉罕腦兒可可腦兒圁水紫河鮓鮑河石崖河佛堂溝野馬灣那諾井。故城少存形者。有唐龍鎮麟州故城。連谷城銀州故城。金肅城連城武花城剋運城林州城紅子城黃羊城古城子白城子交城子忻都城石川城叉罕腦兒城峰城兒省嵬城。又有耿波黨把漢波黨佛堂寺狄青牢石牌樓。此業已舉其大凡矣。迺若東繇紫塞城經黃甫川。渡太子灘。娘娘灘。以達偏頭之唐家會。渡岢嵐之樓子營。西入紅山堡馬鞍山。以達橫城堡鎮遠關。而并循河西岸。以達賀蘭山後。南繇那諾井。可可腦兒。南入花馬池鹽場堡定邊營。以達乾乾溝。而環慶平固。罔不可達。又東繇忻都城。南入宋栲栳城兀刺城保安軍。以達蘆關。又東繇白城兒。南入紅山市左右而西。越無定河。以達魚河。歸德大川之衝。
　　東達榆林鎮之城東駝山沙峰城下海潮寺。又東繇邵家梁甕山。迤東南間道。繇飛鴉川。取萬戶路。以北達宋麟州。今神木縣永興堡地。而清水橫城。分道南入。又經沙井驛臨河堡岳家樓。突至漢伯堡。以達靈州之大沙井。北繇君子濟盛樂渡。以達大小紅山口蚰蜒徑蜈蚣壩筆寫契襖兒都司。此又河套四至八達之樞要。而熟繹君志可以旁推交通者也。又若繇黃河石嘴西岸。經石臺壞洞黃羌頭灣雙河堡沙棗樹白塔。而達船站。又繇船站經歐德。而達達希圖垓。又繇達希圖垓。經布克特之東。而達鄂爾博爾阿博。又東繇鄂爾博爾阿博。經達拉布隆布古圖薩察莫都回蜆哈拉吳素都勒。而達烏蘭託落海。又東繇烏蘭託落海。經特木爾吳爾虎烏蘭諾爾紀特庫。而達哈刺烏蘇。又繇哈喇烏蘇。經鼐珠爾。而達喀喇蘇巴克。以北達喀喇蘇巴。南達偏頭。以西達葭州。東達老營堡ㄚ角山右衛。而北繇白道黑河。以達大青山者。此又以黃河故道計水程。而隔河套境即可步量也。夫君子濟盛樂渡。燕魏所交爭也。河清軍金肅軍。遼夏所交爭也。夏州城。則齊神武自北水攻之蹟。紅鹽池。則王威甯自南夜襲之勳也。舊花馬池舊邊大塞。則又本築於余青神。而棄於王晉溪者也。迺若志析支城渠搜城。則可參禹貢之註。志沙南。則可正懷仁志之。虞青白紅白之易溷。則志紅鹽池長鹽池。虞套馬駑下之說。則志紫河馬。虞前強後弱之說。則志套馬慣射兔。地煖宜畜駝。而麥山鐵以為兵。河柳以為笴。虞易取難守之說。則志赫連夏蒸土築城。暨秦漢諸故城。以破土淺沙深之疑。又志紅柳林園。沃野秸。而并志黃羊青羊魚諸物產。虞趙元昊芟草之策。唐襄文火攻之辯。則志野●●草酥油草白茨什把。以裁其利否。虞唐于將作議造戰艦。教水師。明巡撫張文魁戰艦之難成。則志北魏旌旗樓櫓。暨洛京材木之盡出陰山者。而尤歎甯夏水工之果為天下長技也。然則葉文莊之議河套無庸復。余青神之報榆林工。翁襄毅之駁復套議。得此而其說盡破。宜偕漢主父偃之議。北魏元暉業之經畫六鎮。曾襄愍之復套十二策。王襄毅之議套中款市。胥傳夏州暨六州掌故也。故曰陳君是志。綜秦邊紀而舉其要者也。
　　論青海事宜書
　　龔自珍
　　委檢各件敬檢上。青海本番地也。番子是吐谷渾之裔。唐以前實強。後少弱。亦不失為大國。一見逐於正德間之蒙古阿爾禿斯。再見逐於國初衛拉特固實汗。三見逐於三傳之羅卜藏丹津。羅卜藏丹律者。叛世宗朝。以覆固實祀。故今之青海和碩特。則並非固實嫡種矣。今和碩特二十有一旗。是不從羅卜藏丹津叛者。其餘喀爾喀一旗。輝特三旗。土爾扈特四旗。皆以雍正末乾隆初陸續徙往。以地未實故。與和碩特分居番子故地。天道好還。強弱迭代。今番子之事。必聲言報先世之仇。名近正。力近強。必非各旗所能禦。湟中諸旗距番遠。尚可自活。河北之帳必危。自然之勢也。聖者貴因天運之自然。矧番子未嘗獲罪天朝。古未有外夷自相爭掠。而中朝代為之用兵者。且蒙古亦何可令之強。強即弗恭順。傳曰。糠及米。羅卜藏丹津之前事。可為之續邪。番人蒙古皆信佛。大喇嘛察罕諾門汗一旗最富盛。貧番子往往賴其牛羊以活。喇嘛位號。在西藏達賴之下。并在漠北哲卜尊丹巴之下。僅與後藏班禪比。若朝廷許進其位號。許造廟宇。必肯出力。以佛法兩勸而兩罷之。不調一兵。不費一粟。以外夷和外夷。智之魁也。今兵力物力。皆非開邊釁之會。克則殺機動。不克則何以收事之局。於事前思之。惟大喇嘛雖富而弗傳子。雖有功而無後患。無事則無患。有事則可用。此列聖尊崇黃教微指也。走雖明習。何敢妄論邊事。承咨采再四。故條出大。以附直而勿有之義。其地形道里各件。程府丞昔歲開斜方而得之者。想明核。走處僅一分。覽畢當見還也。
　　論會典地圖里差書
　　程同文
　　所要里差各處經緯度。今日始得暇。檢尋註出。東三省吉林之北。有城曰烏喇打牲。黑龍江之北。復有打牲處。此皆打牲人所居。亦為添出。又青海蒙古及前後藏。俱隸典屬。而里差不及之。亦為缺典。茲補青海黃河源。以存青海蒙古之概。補布達拉札什倫布。以備前後藏。布達拉者。前藏也。札什倫布者。後藏也。由青海入藏。以木魯烏蘇為界。由四川入藏。以察木多為界。而阿里在後藏之西。為藏之西境。故亦及之。承垂詢雅薩克一條。足徵細心。舊會典所載經度五十一有奇。偏西度十七分者。乃尼布楚城也。其曰偏十七度者。度為分字之。尼布楚自康熙二十八年。與俄羅斯定界後。此城已入俄羅斯境內。自不應列入。雅薩克城。為中國土壤。居黑龍江全境之北。詳其里差。未為不可。但此城遠在尼布楚之東。經緯度皆不同。捉瓜替李。殊憒憒矣。又所示經緯度皆同諸處。惟布魯特安集延係兩部落。萬無同理。今更正。若阿巴噶阿巴哈納爾。雖亦兩部落。但係同祖。即今兩部落之左翼兩旗同境遊牧。其里差同者。當指兩左翼旗。若阿巴噶右翼。阿巴哈納爾右翼。乃各為遊牧。在兩左翼之西。舊會典遺之者。與科爾沁六旗。衹載一旗。鄂爾多斯七旗。衹載一旗者同例。謬難盡糾。惟有仍之而已。若布隴堪布爾噶蘇台。若薩克薩克圖古里克者。各合八字為一地。名布隴堪。亦有節去下五字者。薩克薩克圖古里克則不能節也。崆格札布堪。乃兩河名。若指兩河合處。則經緯度不符。若按舊經緯度處。札布堪河實經之。崆格河不相涉也。或改為札布堪河阿爾洪。則經緯度恰合。札布堪河甚長。里差當指其一處。札布堪河阿爾洪者。言札布堪河之側。有阿爾洪山處也。以他處例之。如曰克嚕倫河巴爾城者。言克嚕倫河之側。有巴爾城處也。曰喀爾喀河克勒和碩者。言喀爾喀河之側。有克勒和碩山處也。曰圖拉河汗山者。言圖拉河之側。有汗山處也。曰鄂爾坤額爾德尼昭者。言鄂爾坤河之側。有額爾德尼昭處也。唐古特語。謂廟曰昭。額爾德尼昭者。喇嘛廟也。曰額爾齊斯河齋桑諾爾者。言額爾齊斯河。匯為齋桑諾爾處也。以上各經緯度相同者。皆當合共讀。故於添出之木魯烏蘇。亦作木魯烏蘇庫克賽爾多渾。言木魯烏蘇河當庫克賽爾多渾渡處也。請大雅是正之。以為然否。其土默特喀爾喀左翼呼蘭城三處。檢覈未竟。客至而輟。明日再送覽。附承動靜不宣。
　　平定準噶爾附論
　　趙翼
　　臣既摘平朔漠方略。然自策妄阿拉布坦漸強。繼以噶爾丹策零。世濟其惡。我西北兩路。又常駐重兵。備堵剿。迨額爾德尼招之捷。敵始乞和。我皇上御極。與之定邊界。并許其通市易。寢兵不用。然聘使往來。猶用鈞禮。未得臣服之也。乾隆二十年以後。用兵戡定。乃盡掃除之。由今日事後觀之。固共曉然於天意。而當用兵之始。固莫測果何如也。惟皇上見事機可乘。遂舉全力以應之。事機可乘即天也。可乘而即乘之。即所謂後天而奉天時。是以成功若此之易也。然是時。我皇上敬事慎謀。正未嘗稍有易視之意。每軍報至。應機指示。必揭要領。或數百言數千言。軍機大臣承旨。出授司員屬草。率至腕脫。或軍報到以夜分。則預飭內監。雖寢必奏。迨軍機大臣得信。入直廬。上已披衣覽畢。召聆旨矣。撰擬繕寫。動至一二十刻。上猶炳燭待閱。不稍假寐。或一二日無軍報。則延望不釋。蓋五年中如一日也。軍郵萬餘里。文報往返動需月餘。故凡數月後應辦之事。皆預籌及之。聞阿逆有異志。即馳諭軍營。遮獲其妻子。使不得遁。迨阿逆遣人至。已遲半日矣。兆惠之赴回部也。賴上預調兵在途。故黑水營之圍得及時赴援。不然則事未可知也。此特舉一二端。其他可類推矣。領兵者奏事。大率藏短露長。上即其所奏。勇怯勤惰。分別功過。信賞必罰。有罪則親貴如色布騰巴爾珠爾黜革不少貸。有功則疏賤如高天喜。由守備不半載擢至總兵。是以人人效命。有進無退。成此大功。嘗觀士庶之家。其主者庀家事早作夜思。不自暇逸。未有不大其門戶。寖昌以熾。況聖天子以聰明天亶之資。順天心。仗國力。本健行無息之精神。運旁燭無遺之籌略。事半功倍。固早在燭照數計中。而非恃天幸以集事也。然則功不虛立。事不倖成。有如是之神聖。乃有如是之功勳。歷觀史冊。漢唐以來。何代可以比隆也哉。臣昔直軍機處。正當平定準夷回部之時。睹記最為親切。茲撮敘方略。益得印證。故所記較詳贍。庶不徒鋪述麤近云。
　　與鄂張兩相國論西兵書
　　方苞
　　苞聞出位之謀。先聖所戒。然古者國有大事。謀及庶人。周官小司寇掌外朝之政。以致萬民。王與三公六卿以進而問焉。以食土之毛。皆有忠君愛國之心。而詢於芻蕘。所以盡天下之耳目思慮。以廣忠益也。而士之義。又與庶人異。學先聖之道。仁義根於心。視民之病。如吾兄弟之有顛連焉。視國之疵。猶吾父母之有疾痛焉。故先王之制。使士傳民語。則己所欲言。得自達於君。或因公卿大夫以達。可知矣。荀卿論將以為事莫大於無悔。至無悔而止矣。成不可必也。往歲西師坐失機宜。而可悔者多矣。主將之不能料敵合變。偏裨之中。亦無卓鷙而能應猝者。具見矣。苟非吾君吾相。先定其規模。以固根本。而徐俟孽賊之瑕釁。則異日之悔。且有不止於是者。苞荷兩朝聖主如天之恩。辱兩相國知愛。不以眾人相視。且有故舊之情。過越尋常之義。苟知而不言。是傷仁而愆義。故敢冒陳其大體。惟詳擇焉。一古者守在邊塞。而本朝之守在四十八家。故謂策旺小醜。無事誅鋤。皆愚儒也。懸軍深入。士馬力竭。彼更遷徙鳥舉。則我師不戰而自屈。且山谷阻深。徑路盤互。設以偏師截我輜重。其害將不止於無功。此有心者所同知。有口者所共言。無俟苞之瀆告也。苞所慮者。守非其法。與無守等。且將為國宿憂。而別生瑕釁耳。古之制馭戎狄者。必設間示弱。誘使深入。而後能一舉而踣之。姑勿遠引。聖祖仁皇帝親征噶爾丹。惟誘至昭木多。故西師得而要擊之也。往年之事。苟主將好謀。偏裨材武。用昔人易將減之法。設伏警備。而大創之。則其氣奪。其謀沮矣。即來寇者他部。使孽賊聞之。亦足以折其姦心。明者不悼往事。苟能懲此而定兵謀。易前轍。未必非我國之福也。軍志曰。攻不足者守有餘。今若易攻而為守。則用其兵之十三。用其財之十五。而泰然矣。十取其三則兵精。以財之五養兵之三。則士宿飽而能力戰。賊不至。則以休吾力。而盡之於溝樹壘屯。賊至。則以逸待勞。以銳擊罷。既得人和。又乘地利。可使匹馬隻輪不返。是謂廟謨精神可以折衝者也。一自孽賊跳梁。先帝命設守於阿爾太。以護西北舊屬諸部。設守於巴里坤。以鎮青海新附諸部。近聞大軍所駐。過此各千餘里。按以兵法。急宜撤還故地。蓋以言進勦。則去賊界尚遠。而馬力既竭之後。輓輸倍難。所謂行百里者半於九十也。邇來變計。
　　糧至察漢溲兒交替。更易車馬轉運到軍。其地之人。甚以為苦。恐亦未可長久。以言設守。則我軍撤回千餘里。賊若來寇。亦更遠千餘里。其力愈疲。其心愈孤。而我師得還久駐之地。眾心安定。氣勢自倍。去大軍百里。各設左右翼。駐以偏師。為角犄之勢。並築城堡。城堡之外為濠壘再重。可樹則樹之。近泉則溝之。濠外錯設梅花坑。及品字坑。賊至則所寇之地固守。而兩軍各出勇士。每夜更番篝火。以炮擊其營。使賊驚起。則速歸本軍。夜再三至。賊晝夜不得休息。兼旬之內。未有不遁者矣。待其將遁。而或截其歸途。或衝其肘腋。內外夾攻。不盡殲。必大創矣。此所謂帝王之兵。以全取勝者也。一兵不在多而在精。況遠戍荒徼。勢不能多。但使將得其人。士皆壯猛。衣糧倍加。樂佚輕戰。則一可當十。假而飢寒羸怯。雖多無益。且慮心怨氣餒。臨敵恐駭。一隊奔潰。合軍搖心。非徒無益。而又害之。阿爾太之地。山盤紆。徑路迴互。我軍設守。則形勢可據。賊欲來寇。則顧盼恫疑。又喀爾喀諸部。與彼世仇。而託我宇下。便於徵調。大軍五千人。左右翼各二千人足矣。巴里坤地勢平曠。餉道少近。大軍可萬人。左右翼四五千人足矣。以情勢揆之。大軍所駐。賊必不敢再窺。主閫外者不徒尚健勇。必得有文武材略識大體者。駐阿爾太。則於西北舊屬諸部千里之內。其酋長之智愚。卒伍之勇怯。必周知之。嘗試劑度而勤撫馭。俾緩急能為我用。駐巴里坤。則於青海諸部及近邊雜番。必開以威信。使知作慝則勢必翦除。順服則永得安集。而又嚴關塞互市之禁。使其貴賤男女日用必需之物。非誠附於我。將不可得。則孽賊之黨日披。而我軍之勢愈壯矣。
　　一塞外凡有山之地。其旁即可耕種。又民物所聚。則天地之氣應之而燠。熱河風氣早寒。及聖祖皇帝每歲駐蹕。農商輻輳。遂與內地無異。山腰側。皆宜四種百蔬。其明效也。阿爾太山谷迴互。最宜屯田。巴里坤雖無高山大陵。尚有平岡小阜。傍近土魯番之地。水泉皆熱。頗宜稻。況無山之地。但能築短垣。高至尋丈。蔽遮西北疾風。以護新生弱植之苗。即可有穫。但人情習於偷惰。而官吏視為具文。故未得其效。凡利之所在。人皆賁育。宜著功令。應募之兵。除例給衣糧外。但能力耕有穫。歲終加賞。以多寡為差。所收高粱菽麥。可充軍食者。官出倍價以糴之。其餘蔬穀。聽其以土性所宜。自畜犬豕雞鶩。官吏將校有敢侵矣強丐者。豪髮以上。必加重典。如此。則貧者襁負而至。併力爭時。而土利可博矣。數年之後。屯積既饒。饋餉可減。又關中沃野千里。古稱上腴。加以河流可資灌溉。故其土人稱水田百畝。可當旱田五百畝。值歲旱荒。且勝一二千畝。聞鄭白二渠。及甯靈涼肅舊興水田外。如終南沿山州縣。與鳳翔之岐山寶雞。甘州之秦涼洮岷。山泉川浸。可引灌溉甚眾。但創始疏鑿。非民力所能任。若設專司。擇能吏。依山瀕河。所在相度。發國帑。就農隙。為民通渠引泉。則水利可倍。關中粟多。然後增價招商。而漸致之塞上。塞上粟多。則轉運軍前。較之輓輸於他省。勞費減半。此似費而實省。暫勞而久逸之術也。一自古制馭羌戎。惟恃茶絲布泉銅鐵諸物。聞西北諸部。惟策旺絕遠。不仰給於中國。其餘蒙古雜番。非此無以為養生送死之具。年羹堯領川陝。所以能使戰士盡力。而民不困於供億者。徒以私人販茶布於諸番。所獲不訾耳。古者欲責邊將成功。必使大饒於財。蓋不饒於財。無以養奇策之士。則不足於謀。無以恤戰士。則難作其氣。不能厚待雄毅過人之士。則不能責其臨敵奮死以為倡。縱間諜鉤敵情。非有重賞深恩。能使出入死地而不貳乎。今出奇計。宜禁一切出口之貨。而立四市。西北諸部。則立市於阿爾太。青海諸部及雜番。則立市於巴里坤。縱商賈轉貨而官司之。非歸附本朝者。不許互市。則近我諸小部。不招而自來。不約而自固矣。其東北舊屬諸部。則立市於東邊。西南徼外諸部。則立市於四川雲南邊界。皆計來市諸部人口眾寡而量出之。毋使多取而轉販。阿爾太巴里坤所立軍市。即以其稅賜主將偏裨。使繕戎器。厚養戰士。所謂事一而兩得者也。所慮道理踔遠。途多侵盜。商旅不前。則仍於山陝沿邊。酌立二市。而歲撥三邊市稅以賜兩軍。各數十萬金。然後諸用不匱。但設立稅格。甯輕毋重。嚴飭司市。甯寬毋刻。但使商賈爭趨。番戎總至。所獲自贏。從來司關嚴刻則商旅裹足。正稅難充。寬恕則遠近爭湊。轉得奇羨。此恒物之大情。不可不察也。
　　一管子曰。堂上遠於百里。堂下遠於千里。門庭遠於萬里。此言壅蔽之傷國也。凡事皆然。況行師萬里之外。使士出入死地。而軍情不得上達。可乎。李牧守趙邊。市租皆輸幕府。日擊數牛以饗戰士。所以守不可搖。而戰則大克也。往年進勦。士眾日不再食。飢羸疾困。凡解衣糧軍器火藥歸自軍前者。言人人同。而主將不以上聞。其後我皇上明目達聰。量增口糧。而猶未能盡飽也。春夏之交。阿爾太軍前馬驚逸。卒伍飢死以千數。皆云五六千言人人同。而未聞主將之入告也。西北諸部。惟丹津王效忠本朝。而諸部轉深嫉之。喀爾喀徹臣汗部曲六百餘騎。自軍前背主潰回丹津王部落。殘殺婦孺。掠牛馬。不能盡驅者猶刺傷之。諸部坐視不救。
　　聽其從容載妻子件物遠颺。則眾情居可知矣。而自軍前來者。私語親故。皆憂形於色。及至公所。則言四十八家樂從征調。人情如此。凡事可以類推。陝西承辦軍需。十七年矣。往年造車買騾。民間所費。逾官價六七倍不等。我皇上得盡聞乎。猶賴聖明。屢蠲田租。故民力雖竭。而心猶能諒。苟曠日持久。勞費不息。或遇水旱。實可寒心。蓋壅蔽者凡事之大患。而軍情尤甚。此弊不除。雖有深謀至計。無所用之。二公必切言於上。凡先事蒙蔽而事後敗露。或訪聞得實者。必置一二人於重典。且遣文臣有器識者為參軍。得遇要事陳奏與主將副將參相制。然後情實得聞。而措注可無誤也。昔唐太宗元世祖皆百戰而得天下。智如神。將良士武。師行有律。異代莫及焉。太宗之征高麗。世祖之征日本。或土壤相接。或舟楫可通。然且殫力竭財。撓頓無功。以成大悔。徒以攻守之勢殊。客主勞逸之情異耳。苞於西域山川形勢。及軍中情事。未得備聞。第就所傳一二。以意揣度。自多未中。然循數推理。斷可信者。則攻守之本計也。苟欲刻期進勦。窮其巢穴。則形勢甚難。恐未能必達。昔年額倫特之事。可為明鑒。若未能必達。而更懸軍深入。運餉倍艱。經年累歲。無傷於賊之毫末。而我已重困。萬一四十八家心離於征調。秦民力竭於徵輸。諸番窺伺。別生事端。何以善後。即今眾口嗷嗷。皆深望二公之能轉移。而或無由自達。或可以達而不肯言。苞臥病兩月。氣息厭厭。自念生世幾何。而愔默自便。則愧負此心。故於伏枕呻吟之隙。日記數語。涉獵而後其粗具。欲藉手於二公。以報兩朝聖主如天之德。而亦以答二公夙昔知愛之深。惟鑒其誠恕其愚直而審聽之。
　　陳沙州夷務疏雍正四年
　　陝西西安總兵潘之善
　　查閱川陝總督臣岳鍾琪條奏安西事宜內。如移築城池。安設官兵。以及屯田安戶等件。無非慎重邊防。規模宏遠。至詳且備。衹為地方起見。不暇計及費用錢糧之多寡也。臣到任伊始。凡臣標各營。及所屬地方事宜。雖未能周知。而略觀其大概。有應費錢糧者。有應減省錢糧者。有費錢糧甚多。而於地方恐無裨益者。有費錢糧無幾。而實於地方大有功效者。臣今逐一酌量。其於地方事宜有可以設法措置者。臣當以錢糧為重。而斷不肯耗費於無用之地。若地方及營伍事宜。有必用錢糧始得甯謐者。臣又以地方為重。而斷不敢博節省之名。臣陸續相機斟酌。俟有確見。容臣咨商督提二臣。會疏請旨。以便遵行。至口外地方遼闊。隘口最多。若不預設卡路。保無賊夷乘虛窺伺。少有疏虞。關係非輕。臣查本年七月初六日。靖逆將軍富甯安。因大兵撤回。飭行駐防哈密副將等。已設新舊卡路。大小共八處。罔不星羅棋布。哨探緊嚴矣。惟是沙州之西南。伊孫插漢赤落兔並插漢烏素腦兒。去西甯撥住索諾木達什所住之柴達木。約有千里。其間並無夷人住牧。遊巡卡路。臣思此二處。最為險要。若不防範。新設之地。俱無接應矣。再查沙州去伊孫插漢赤落兔口。并麻鞋戈壁口。八百餘里。實係策妄賊人偷來要路。況今又值隆冬。戈壁正是落雪之時。誠恐夷人乘隙前來。有失堵禦。因先飭令沙州駐防遊擊。派兵六十名。前往哨探蹤跡。沿途暫目兵。安設臺站。以備傳遞緊急之信。又查沙州東南四百餘里。地名插漢烏素腦兒。哨探阿羅衣且并麻鞋鹽池戈壁二口。接連柴達木來路。又東行三百餘里。係烏喇打班空闊地方。亦是柴達木來路。恐有賊夷潛藏。臣亦派本標官兵五十名。前去哨探。臣愚又以阿魯巴魯固。及色爾騰二處。應安住牧熟夷三百家。西哨伊孫插漢赤落兔。南哨麻鞋戈壁口。自此至彼。相去不過四百里。易於更番巡探。又插漢烏素腦兒并烏喇打班二處。應安住牧熟夷三百家。西南哨阿羅衣且。麻鞋戈壁口。南哨鹽池戈壁口。接連柴達木地方路口。東哨烏喇打班口外。如此則熟夷哨探於外。官兵接應於內。少有聲色。遞相傳報。首尾接應。一舉可擒。此無事則以夷防夷。而有事則以夷攻夷之道也。