前後藏考
　　姚鼐
　　前藏後藏。中國至西藏。有南北二道。北道自甘肅西甯出口。西南行。由青海至前藏。四千一百餘里。南道自成都西九百二十里至打箭罏出口。西六百八十里至裏塘。西五百餘里至巴塘。西千四百里至察木多。四千五百里至拉里。西千里至札什城。札什城者。前藏也。南道別一途。自打箭罏稍北行。由草地至察木多。由察木多復稍北。又由草地亦至札什城。其地近於裏塘拉里之路。然與北道皆寒苦尤甚。故行者由南道裏塘者為多。昔漢欲求大夏。四道並出。其北方閉氐筰。南方閉嶲昆明。計今通藏之南道。漢氐筰所閉道也。自札什城南行九百里。至札什倫布。所謂後藏也。自札什倫布又南行。則至怒江。接雲南域外西夷之境。自前後藏東至裏塘。司其地者。皆以僧與民長雜治之。而僧尤重。在前藏者。曰達賴喇嘛。在後藏者。曰班禪喇嘛。此其尤尊者。呼曰胡土克圖。胡土克圖者。師也。其弟子曰班弟。班弟所任職。曰倉儲巴者。主其財。任其煩事。其分居他部為喇嘛之長曰堪布。而民長曰碟巴。又有堪布兼碟巴者。西夷所敬惟僧也。喇嘛者。皆於佛法修夙命通。死而知所往生之所。然亦間有死而失其通者。其班第輒諱之。迎民間子。擇其慧者一人。以謂即其先師。曰先師受生數十餘世矣。而猶一人也。其寺宇極華盛。然禁婦女入甚嚴。胡土克圖出。則班弟驅少婦不使見。恐其心亂而失道。乾隆四十五年。高宗壽八十。班禪自後藏來覲為祝。上禮敬之甚隆。而西山一僧。直至其前。斥責甚厲。以謂入中國見繁麗盛美。非其宜也。班禪聞而伏首。媿服之甚。未幾果死於京師。不能言所往生。其後後藏猶立所謂班禪者。而實迎異人子當之而已。
　　藏鑪總記四川通志
　　王我師
　　按西藏天文星之次井鬼之分野。古號烏斯藏。唐之土番地。其縱橫連屬者。南界雲南怒江。北界西甯河源。西極後藏業爾欽之沙漠。東直達於打箭爐。以近界而論。東止于甯靜山界碑朗著特收其租賦。各有喇嘛專管。實斷自洛隆宗為分限也。觀夫邊域之風土。天氣凝寒。地氣瘠薄。千山雪壓。六月霜飛。石多田少。五穀難成。閒有粟黍豆荍之產者。僅藏地巴塘彈丸區耳。至如數萬里之部落。與芻牧毳幕各種類。惟藉青稞一物。麵名糈粑。併羊牛酥酪。以供朝夕。第糈粑性熱。酥酪滑膩。苟非苦茗名芽。幾無以生軀命。惟茶商聚於西鑪。番眾往來交易。以是成為通衢也。自康熙五十八年。安設塘站。以鑪為始。總計裏塘巴塘乍ㄚ昌都洛隆宗說板多拉里。前抵西藏。此官兵倉儲地。共計八十七站。若鑪右出自霍耳之甘孜邊爾格。至納奪。抵昌都。盡屬草地。再由恩達。至類五齊。亦大道也。過江達橋。由銅頂。至墨竹工卡。合路進藏。至如西甯進藏之路。
　　由青海自里麻。白燕哈利。左折入郎嗟玉樹。過河。由畢利當阿。以至甯塘南成。可至察木多。若由白燕哈利。過拉布其圖河。木魯烏蘇河。盡屬黑帳房草地。至黨木熱貢八個塔羊八景抵藏。再考松潘。自黃勝關出口。由郭羅克阿樹雜竹卡。至竹浪過河。亦會鎖里麻與西甯路同雲南進藏者。由塔城關過溜通江。由大小雪山直至察木多。至於後藏之遼闊。由札什隆布通阿里白布布魯克巴。即與生番喇丹接準噶界。再過初布寺剛吉拉。愈荒渺矣。彙考山經。不能瑣計。細別河流。亦難窮源。惟取其要隘之區橋梁之險者。以定其控扼之防也。惟彼昌都。原稱前藏。兩河環燒。雙橋高架。實為西藏之門戶。嘉玉一橋最為緊要。若拉里玉樹。係其咽喉。工布長江。堪為保障。再則類五齊適姜黨之橋。與唐家姑蘇之鐵索橋。皆須設防者。又如哈拉烏蘇。界比西甯。皮船為渡。與彭多宗鐵索橋。非拒守不可者。再觀正北之要隘。皆通準噶之要路。所喜冬則積雪難行。夏則水草維艱。復多瘴癘。豈非天設之險乎。惟滕格腦兒。兵可肆應。他如通後藏之聲息。克里野噶藏胡又松根阿腳等處。獨羊八景口子新橋之守。可稱握要。更兼普羅鼐重鎮阿里。復有朱兒嗎徹登鎮守西南。接連諸番以控西北。再於甲爾撤鐵索橋而固守之。所謂得地利以順天時。集人和以甯邊塞。雖風氣不齊。土物多異。而政教頻加。潛移默感。將萬億斯年無兵革之虞矣。蠡窺淺見。少備邊方之參考云。
　　西藏巡邊記四川通志
　　松筠
　　乾隆六十年乙卯夏四月巡邊。自前藏經曲水。過巴則江孜。共十日。行抵後藏。由扎什倫布。走岡堅守彭錯嶺拉孜羅羅協噶爾。過定日通拉大山。共計十一日。至聶拉木。又由達爾結嶺。西轉。經過伯孜草地鞏塘拉大山瓊噶爾寺。南轉出宗喀。共行六日。至濟嚨。仍旋宗喀。東北行十日。還至拉孜。入東山一日。至薩迦溝廟。自廟北行二日。出山。仍走岡堅。還至札什倫布。往復略地。隨在繪圖。知其焉。緣札什倫布西南。左有薩迦溝內之曲多江鞏。右有彭錯嶺。峭壁連岡。是為後藏咽喉。實天然要隘也。乃辛亥年。廓爾喀以步卒數千。入自聶拉木。走薩迦溝。直抵札什倫布。彼時果有現在之漢番官兵。劃分兩路。一赴曲多江鞏以扼其前。一赴彭錯嶺偵探以截其後。則廓爾喀深入無援。可以不戰自潰。至協噶爾定日左首之絨轄喀達定結。西路之宗喀瓊噶爾鞏塘拉大山。皆為天然門戶。曲水巴則江孜。又為前藏之要隘。而江孜迤南之帕克里甘霸等處。界連藏曲大河。尤為前後藏第一險要。所有漢番官兵及