論澳門形勢狀
　　張甄陶
　　職撰澳門圖說既畢。因竊念今澳夷在粵貿遷。藉以資民。而桀悍亦足生事。圖近利者。視為必不得已之局。懷遠慮者。視為必不可解之憂。竊以二者皆非也。蓋夷人之必當備者三。其不足備者亦三。而所以制之者亦有三。何則。凡異端左道。邪說旁門。皆以其教詐財。而夷人獨以財行教。此其志不在小。故所至之國。無肯容。惟明之末造。人心喜異。利瑪竇始入售其說。一時士大夫。或震其歷學之精詣。或眩其藝事之經奇。其實疇人歷算。古有專司。分杪差歧。亦無大害。至於鳴鐘風琴。響樂水車。非奪天巧則不能成。以利民用。全無所濟。徐光啟殫心水器。未有施行。湯若望講究火攻。何嘗一試。惟是壟踞澳門。歷局聚徒營利而已。今其立說有刊行者。皆鄙俚不足比於二氏之皮毛。惟以利啗人。從之日眾。凡一貧民入教。每歲予以十餘金。又讀書識字之人入教。每歲數十金。又另擇頭人。暗相邀結。牢絡分肥。為利尤厚。近年奉旨嚴禁。而貪昧者仍首鼠兩端。非為服教歸依。只以利心難割。緣西洋治世國王之外。別有善世國王。僧身僧服。惟以行教為事。凡夷商夷僧。能誘人入教者。殿最多寡。給其餼食。以此精心煽誘。凡內地之人入教。彼國明立冊籍。謬加秩號。藉口中華信奉。即可震讋諸番。至其所用十字水錢。不過鉛汞煎鍊。若得華人目睛點入。即可成銀。都無消耗。凡奉教之人。臨死則夷人以布冪其面。喃喃持咒懺悔。實乘間竊其睛以去點鉛之外。雜之藥物。別有奇功。用之不窮。術由於此。事頗秘密。民為所愚。即如香山聯界各邑人民。從前入唐人寺禮拜。改服為夷。業經封閉。今聞其弊。尚未盡絕。只向之入唐人寺者。今入三巴寺。尤無可見耳。
　　稅關司稽察。而民事不親。同知駐前山。而鞭長莫及。雖有縣丞移駐。官卑秩小。政令難行。若稍縱容。即滋芽。可慮者一。且夷性堅忍過人。凡所規畫。期於必遂。如服習此藝未精。即戒子孫世世承學。故其奇伎淫巧。若出天成。實皆積思所到。其謀入中土。積慮尤深。即如澳門本屬紅毛賄遷之地。至萬歷間。始有西洋夷人雜居之。不知何以潛奪默移。全歸彼類。曲營臺榭。旁及青州。高建臺。隱如敵國。納地租即取償地租。輸關稅實未輸關稅。蓋夷人所納地租。僅五百兩。即將此澳內屋地。租與在澳商民。每歲收租數倍其額。又其貨舶入口。不服稽查。但量船身。即搬入澳。迨至內地。商人赴買。始行輸稅。是所稅皆內地之泉流。非夷人之刀布也。雖天朝體統。不計錙銖。但夷性不苦其漸奸。而苦其漸近。近日宿冬夷人住省。竟不回澳。即在十三行列屋而居。危樓相望。明樹番族。十字颺。一望眩目。雜居狎處。既恐事端。射利奇。又妨商業。澳門在遠。猶恐他虞。漸入省城。殊難操縱。可慮者二。且入國問禁。出使從俗。況在陪藩。尤宜恭順。而夷性狡陰。有異於此。凡觸禁網。雖明知無所逃遁。必強顏抗拒。以此為能。如從前鬼兵擅拆稅館柵門。抗不就逮。停稅封船。幾於一月。桀驚不顧。至諭澳門居民。盡行遷出。示以閉關遏糴。始憂槁餓。送出鬼兵懲責。修柵謝罪。又如封禁唐人寺一案。先亦強抗。稱願回國。後經丞令武職。各帶兵役前往。諭以果願回國。立即出具遵依。以憑題達。始知悔懼。將寺閉封。然只封其中一座。兩旁今仍如故。又如前年毆斃人民。公然抗匿。前張丞百方勸諭。始一出訊。旋即領回。順風揚帆。徑歸本國。後雖參處官吏。已經招之不來。又如去歲丞令通詳禁約。勒碑澳地。條內有不許引誘華人入教一。必不肯從。延抗多時。後乃以番字碑立議事亭。漢字碑立縣丞公署。草草了事。難馴已甚。長此安窮。可慮者三。然而謂之不足慮者何也。蓋制馭番夷在揣得其情而制其死命。則自氣奪而不敢肆。所謂知彼知己。上兵伐謀者也。
　　今由澳門往小西洋。水程幾於半載。由小西洋而歸大西洋。則須過大崙山。賈舶難行。浩無畔岸。以此來中土者。多不願回。即使此輩干紀伏誅。該國安能為之雪恥。且以澳門地形論之。由香山縣南去一百二十里。前山有寨。名曰蓮花。相其形勢。宛然惟肖。蓋前山如荷根。山路一。直出如莖。澳地如心。此外如大小十字門九洲洋雞頸頭金星山馬騮洲。星羅