陰陽之義，於斯著矣。道經曰：純陽為仙，純陰為鬼，人也者，居天地之中，而稟陰陽之氣，出入乎生死。丹者，長生不死之藥。若煉而得此，用汞澆之，運火氣足，混沌既判，離中之陰自出，坎中之陽自全，復為乾體，乃為純陽之物，人服得仙，不期然而然也。《易》曰：本乎天者親上，身輕飛騰，亦不期然而然也。如此然後，得名為丹砂，非世上之丹砂。故古歌日：白馬芽，真丹砂。淮南王煉秋石，黃帝美金花。又日：鉛是芽之母，芽是鉛之子。既得見金花，捨鉛還不使。為金花既是純陽，則與天為徒。而鉛殼陰物，而河車般運既畢，亦無用矣，故云出陰入陽，超凡入聖。自是之後，水銀一味，獨幽玄矣。
　　第四轉鑽簇五行變化四神
　　古歌云：不用藥，用五行，龍從火裹出，虎向水中生。此白馬芽，乃金華白虎，向黑鉛水中生也。又以上等好丹砂，飛出水銀，乃龍從火裹出也。二物一處，用玉乳鎚缽，研三千下，令相入，謂之沐浴。《藥鏡》云：赤龍乾之德，白虎亦如常。研龍使如粉，吸虎自相當。是也。遂以清泉淨浴，其水蒼蒼色，與天無異。則《金碧》中一白二黑三綠四碧之次序，於此可見。再入鼎中，運火氣足，所出自然有曾青、膽礬、雄雌、砂汞五彩之狀。青者水銀，蒼龍木精。白者金華，白虎金精。赤者丹砂，朱雀火精。黑者黑鉛，玄武水精。此四者聖而不可知，故謂之四神，又名為聖無知。草衣子云：煉丹至此四神，一切天人，莫不敬仰，猶天地日月，不可觸犯，神明必罰矣。
　　第五轉變化盡由中宮土德
　　經曰：天數五，地數五，五位相得，而各有合。五者，中宮土位，萬物生成之始終也。故水得土而成數六，火得土而成數七，木得土而成數八，金得土而成數九，土得土而成數十。煉丹既有四象，必得土而後成。故紫陽曰：都綠彼此懷真土，遂使金丹有返還。所謂龍從火裹出者，乃木三火二同為五，左轉而成戊土也。虎向水中生，乃金四水一，亦同為五，右轉而為己土也。彼此各懷真土，至此而復歸于五，與五合成可知矣。煉大丹全在金火二用，七赤九紫，還返之道。金火之成數畢，而河圖生成之數，築可見矣，太乙真君玉壺頌云：房是青龍參是虎，日為朱雀月玄武。欲知大藥立玄基，須得中央戊己土。右取四神，依前沐浴，再入鼎中，運火氣足，並化真土，其中自然現出金華。