唐宋以来，词人多矣。其词主乎淫，谓不淫非词也。余谓词何必淫？顾所寓何如尔！余于词，所爱喜者三人焉。盖至东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作。二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没。三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变也。余平昔好作诗，未尝作词。今五十四岁，自中秋之日至孟冬之月，随所寓赋之，得三十篇，乃知作词之乐，过于作诗，岂亦昔人中年丝竹之意耶。每水阁闲吟，山亭静唱，甚自适也。则念与吴中诸友共之，欲各寄一本，而穷乡无人佣书，乃刊本而模之。盖以寄吾友尔，匪敢播诸众口也。嘉定元年仲冬朔日，柳塘汪莘叔耕书。（《彊村丛书》）笑笑词序
　　詹傅
　　傅窃闻之，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。乐然后笑，人不厌其笑，则知笑之为辞，盖一名而二义也。遁斋先生以宏博之学，发为经纬之文，形于言语议论，著于发策决科，高妙天下，模楷后学。以其绪余寓于长短句，岂惟足以接张于湖、吴敬斋之源流而已。窃窥其措辞命意，若连冈平陇，忽断而后续；其下语造句，若奇葩丽草，自然而敷荣。虽参诸欧、苏、柳、晏，曾无间然。而先生自谓诗不甚工，棋不甚高，常以自娱。人或从而笑之，岂非类下士之闻道也钦？先生亦有时而笑人，岂非得乐然后笑之笑也欤？窃尝盥浴诵[瑞庆节]之词，如“福若高宗，太平赛过仁祖”之句，则知爱君之意为甚厚。送太夫人之词，如“别驾奉安舆，前呵方塞途”之句，则知尊亲之心为甚笃。如“妇姑夫妇孙和子，同住人间五百年。”“花县飞凫舄，芝庭捧鹤书”之句，则知庆源流长，椿桂争芳，卓为当世之伟观。如“一笑对西风”，如“一声啼鴂五更钟”之句，则知有言外不尽之意，殆不食烟火人所作。近世词人，如康伯可，非不足取，然其失也诙谐。如辛稼轩，非不可喜，然其失也粗豪。惟先生之词，典雅纯正，清新俊逸，集前辈之大全而自成一家之机轴。傅稽山末学，璧水书生，天假厚幸，获遇先生，展骥雄藩，傅深愧。栖鸾下邑，首蒙知遇，赐以珠玉。敛衽庄诵，玩味三复，不容自嘿。辄推原笑笑之旨，记于篇云。时太岁庚午，嘉定三祀，仲春既望，会稽詹傅敬书。（《彊村丛书》）
　　注：《笑笑词》，作者郭应祥。笑笑词后记
　　滕仲因
　　词章之派，端有自来，溯源徂流，盖可考也。昔闻张于湖一传而得吴敬斋，再传而得郭遁斋，源深流长，故其词或如惊涛出壑，或如皱縠纹江，或如净练赴海，可谓冰生于水而寒于水矣。长沙刘氏书坊既以二公之词锓诸木，而遁斋《笑笑词》独家塾有本。一日，予叩遁斋，愿并刊之，庶几来者知其气脉。且以成湘中一段奇事。况三公俱尝任是邦，则珍词妙句，岂容有其二而阙其一。遁斋笑而可之。于是并书于后云。嘉定元年立春日，宋人滕仲因谨书。（《彊村丛书》）石屏词跋
　　真德秀
　　戴复古诗词，高处不减孟浩然。予叨金銮夜直，顾不能邀入殿庐中，使一见天子，余之愧多矣。嘉定甲戌四月哉生魄，建安真德秀书。（《百家词》）梅溪词序
　　张鎡
　　关雎而下三百篇，当时之歌词也，圣师删以为经。后世播诗章于乐府，被之金石管弦，屈宋班马，由是乎出。而自变体以来，司花傍辇之嘲，沈香亭北之咏，至与人主相友善。则世之文人才士，游戏笔墨于长短句间，有能瑰奇警迈，清新闲婉，不流于（左言旁右拖右旁）荡污淫者，未易以小伎言也。余扫轨林扃，草长门径。一日闻剥啄声。园丁持谒入，视之，汴人史生邦卿也。迎坐竹荫下，郁然而秀整。俄起谓余曰：“某自冠时，闻约斋之号，今亦既有年矣，君自益湮晦达，某以是来见，无他求。”袖出词一编，余惊，笑而不答。生去，始取读之，大凡如行帝苑仙赢，辉华绚丽，欣眄骇接。因掩卷而叹曰：有是哉！能事之无遗恨也。盖生之作，辞情俱到，织绡泉底，去尘眼中，妥帖轻圆，特其馀事。至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瑰奇警迈，清新闲婉之长，而无（左言右拖右旁）荡污淫之失。端可以分镳清真，平倪方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。山谷以行谊文章，宗匠一代，至序小晏词，激昂婉转，以伸吐其怀抱，而“杨花谢桥”之句，伊川犹称可之。生满襟风月，鸾吟凤啸，锵洋乎口吻之际者，皆自漱涤书传中来，况欲大肆其力于五七言，回鞭温韦之途，掉鞅李杜之域，跻攀风雅，一归于正，不于是而止。虽然，余方以耽泥声律而颠踣摈弃，今又区区以勉生，非惑耶？若览斯集者，不梏于玄黄牝牡，哀沈而悼未遇，实系时之所尚。余老矣，生鬓发未白，数路得人，恐不特寻美于汉，生姑待之。生名达祖，邦卿其字云。嘉泰岁辛酉五月八日，张钅兹功甫序。（《宋六十名家词》）
　　注：《梅溪词》，作者史达祖。题梅溪词
　　姜夔