绛人孙安尝注坡词,参以汝南文伯起小雪堂诗话,删去他人所作[无愁可解]之类五十六首,其所是正亦无虑数十百处,坡词遂为完本,不可谓无功。然尚有可论者,如古岸开青葑,[南柯子]以末后二句倒入前篇,此等犹为未尽,然特其小者耳、就中野店鸡号一篇,极害义理,不知谁所作,世人误为东坡,而小说家又以神宗之言实之,云神宗闻此词不能平,乃贬坡黄州,且言教苏某闲处袖手,看朕与王安石治天下。安常不能辨,复收之。集中如“当时共客长安,似二陆初来俱妙年。有胸中万卷,笔头千字,致君尧舜,此书何难。用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看”之句,其鄙俚浅近,叫呼衔鬻,殆市驵之雄,醉饱而后发之,虽鲁直家婢仆且羞道,而谓东坡作者,误矣。又前人诗文有一句或一二字异同者,盖传写之处,不无讹谬,或是落笔之后,随有改定,而安常一切以别本为是,是亦好奇尚异之蔽也。就孙集录取七十五首,遇语句两出者,择而从之,自馀玉龟山一篇,予谓非东坡不能作,孙以为古词,删去之,当自别有所据,姑存卷末,以候更考。丙申九月朔,书于阳平寓居之东斋,元某引。(《遗山先生文集》卷三十六,四部丛刊初编本)书乐府长短句后
李之仪
器之上人,好事不立畦畛,所到人多喜之。喜收予书,虽造次必录无择。藏云岁杪,夜长灯暗,辄以此轴见邀,如醉梦中。随智臣口占,随得随书,不觉轴尽。又以岁月与其会人,及其他见邀,云:将为异日之观。时大观四年十二月十日夜,释宝之、周智臣、葛大川、释子长、樊圣可,并器之与予也。入云际院东房火积中记。(《丛书集成初编》一九三九《姑溪居士全集》六《姑溪居士后集》卷第十五)跋吴思道小词
李之仪
长短句于遣词中最为难工,自有一种风格,稍不如格,便觉龃龋。唐人但以诗句,而用和声抑扬以就之,若今之歌阳关词是也。至唐末,遂因其声之长短句,而以意填之,始一变以成音律。大抵以《花间集》中所载为宗,然多小阕。至柳耆卿,始铺叙展衍,备足无余,形容盛明,千载如逢当日,较之《花间》所集,韵终不胜。由是知其为难能也。张子野独矫拂而振起之,虽刻意追逐,要是才不足而情有余。良可佳者,晏元献、欧阳文忠、宋景文,则以其余力游戏,而风流闲雅,超出意表,又非其类也。谛味研究,字字皆有据,而其妙见于卒章,语尽而意不尽,意尽而情不尽,岂平平可得仿佛哉!思道覃思精诣,专以《花间》所集为准,其自得处,未易咫尺可论。苟辅之以晏、欧阳、宋,而取舍于张、柳,其进也,将不得而御矣。(《姑溪居士文集》卷四十)演山居士新词序
黄裳
演山居士闲居无事,多逸思,自适于诗酒间。或为长短篇及五七言,或协以声而歌之,吟咏以舒其情,舞蹈以致其乐。因言,风雅颂诗之体,赋比兴诗之用,古之诗人,志趣之所向,情理之所感,含思则有赋,触类则有比,对景则有兴,以言乎德则有风,以言乎政则有雅,以言乎功则有颂。采诗之官收之于乐府,荐之于郊庙,其诚可以动天地、感鬼神;其理可以经夫妇、移风俗。有天下者得之以正乎下,而下或以为嘉。有一国者得之以化乎下,而下或以为美。以其主文而谲谏,故言之者无罪,闻之者足以诫。然则古之歌词,固有本哉!六序以风为首,终于雅颂,而赋比兴存乎其中,亦有义乎?以其志趣之所向,情理之所感,有诸中以为德,见于外以为风,然后赋比兴本乎此以成其体,以给其用。六者圣人特统以义而为之名,苟非义之所在,圣人之所删焉。故予之词清淡而正,悦人之听者鲜,乃序以为说。(《演山集》卷二十)
注:演山居士即黄裳。
跋山谷二词
李之仪
当涂僻在一隅,与淮南、两浙皆接境,距京师亦不甚远。溪山之秀,饮食之富,他处未易过之。异时为守者,多荐绅间知名士,来者往往爱之,以故流传以为胜地。然独无文词翰墨,表发其胜,不免有异同之论。鲁直自放废中起为吏部郎,再辞不起,遂请无为、当涂,而得当涂。犹蹭蹬几一年,方到官。既到,七日而罢,又数日乃去。其章句字画,所留不能多,而天下固已交口传诵,欲到其地,想见其真迹。及其所及之人物,皆不可得为不足。由是当涂鼎然真东南佳处矣。事固有幸不幸者,其来已久,卓然自起,足以见称而有托。特无有力者以发明之,则沦落湮没,遂同腐草者,固不少。如苏小、真娘、念奴、阿买辈,不知其人物技能果何如,而偶谐文士一时笔次,夤缘以至不朽。则所谓幸者,讵不谅哉?如欧如梅者,斯又幸之甚者焉。余居当涂凡五六年,鲁直所寓笔墨,无不见之。独求此二词,竟不知所在。比迁金陵又二年,一日,杨君庶之以书见抵,并以之相示,而求记其后,方知在杨氏,盖深藏不妄示人也。杨君岂以余与鲁直厚,故见诿。而久之方出者,亦或别有所谓邪。
所谓欧与梅者,皆当涂官奴也。鲁直赋二词,且有诗云:“欧靓腰枝柳一窝,大梅催拍小梅歌。舞余细点梨花雨,奈此当涂风月何。”盖为是也。(《姑溪居士文集》卷三十九)又跋黄鲁直蜀中诗词周必大
杜少陵、刘梦得诗,自夔州后顿异前作,世皆言文人流落不偶,乃刻意著述,而不知巫峡峻峰激流之势有以助之也。山谷自戎徙黔,身行夔路,故词章翰墨日益超妙,观此三帖。淳熙五年十月十三日。(《丛书集成初编》一五六七《益公题跋》卷十)书王观复乐府
黄庭坚