叔祖芦川老人张公仲宗,讳元干,以文章学问驰誉宣、政间,官将作大匠,志尚林壑。方少壮时,挂冠谢事。靖康之元,上却敌书,见了翁谈世事于庐山之上。了翁曰:“犹有李伯纪在,子择而交之。”公敬受教,从之游,激昂奋发,作为歌词,有“人间鼻息鸣鼍鼓,遗恨琵琶旧语”之句。此志耿耿,殊非苟窃禄养阿附时好者之比。逮绍兴末,忤时相意,语及讥刺者悉搜去,掇拾其馀,得二百馀首。先叔提举锓木于家。广追念先志之不可不述,因得私识其略。尚有文集数百篇,姑俟作者并为之序云。绍熙甲寅侄孙朝议大夫端溪张广谨序。(文渊阁藏《四库全书》本)
注:《芦川词》,作者张元干。芦川居士词序
蔡戡
少监张公,早岁问道于了斋先生,学诗于东湖居士,凡所游从,皆名公胜流。年未强仕,挂神武冠,徜徉泉石,浮湛诗酒。又喜作长短句,其忧国忧君之心,愤世嫉邪之气,间寓于歌咏。绍兴议和,今端明胡公铨上书请剑,欲斩议者,得罪权臣,窜谪岭海,平生亲党,避嫌畏祸,唯恐去之不速。公作长短句送之,微而显,哀而不伤,深得三百篇讽刺之义。非若后世靡丽之词,狎邪之语,适足劝淫,不可以训。公博览群书,尤好韩集、杜诗,手之不释,故文词雄健,气格豪迈,有唐人风。公之子靖,裒公长短句篇,属予为序。余某晚出,恨不及见前辈。然诵公诗文久矣,窃喜载名于右,因请以送别之词,冠诸篇首,庶几后之人尝鼎一脔,知公此词不为无补于世,又岂与柳、晏辈争衡哉?公讳元干,字仲宗,自号芦川居士云。(《定斋案》卷十三)芦川归来集原序
曾噩
士君子处世,不以富贵贫贱累其心者,其所养可知也。所养既厚,则所言者必劲正清峭,而无轻懦衰惫之气,前哲之士以文词鸣者,此也。孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”孟子之知言,自其所养之充也。韩子曰:“气,水也;言,浮物也。水大,而物之浮者大小毕浮。”韩子所学,一独以孟子之传得其宗者,盖谓是也。故直而不倔,曲而不屈。孟子之书,可与风、雅并传。而“汗澜、卓灼、两(上大下渊)澶、澄深”,李氏之以大振颓风序韩文,后之学者蔑以加于此矣。
芦川老隐之为文也,盖得江西师友之传,其气之所养,实与孟、韩同一本也。自其为太学生也,尝裒其亡友唐悫生诗帖,轴而藏之,则公之气概,固已蜚扬于学校中矣。及其仕于朝也,又以《幽岩尊祖》一节,直述其忠厚悃(忄副之左)之诚,公之孝友性成,皆是气之所形见也。宣和诸公,或言其所作殊有老成之风,无复少年书生之气;或言其平昔绝俗之文,今又见高世之行。是犹未睹其全集也。
公以强仕之年,遂挂冠之请,兹盖不以富贵贫贱累其心者。所养者大,所言者真,表里相符,声实相应,夫岂以嘲风咏月者所可同日语?宜乎近世名公,勉其孙以文集行于世,欲以见公之大节也。即公之文,验公之行,其作也古,其传也宜。
噩,里人也。敬慕三张之声价久矣。馆寓家塾,复得敛衽以受教于公之文集,凡裒集书启、古诗、律诗、赞、序等作,共十五卷。《幽岩尊祖录》一卷,附于其后。乐府二卷,见于别集,于是乎有考焉。公讳元干,字仲宗,任将作监,年方四十一已致仕,后赠正议大夫。邑人曾噩序。(《芦川归来棠》附录)跋张元干送胡邦衡词周必大
长乐张元干,字仲宗,在政和宣和间已有能乐府声,今传于世号《芦川集》,凡百六十篇,以[贺新郎]二篇为首,其前遗李伯纪丞相,其后即此词。送客贬新州而以[贺新郎]为题,意其若曰失位不足吊,得名为可贺也。庆元丙辰五月十三日题。(《丛书集成初编》一五六六《益公题跋》卷二)吕圣求词序
赵师(上山下乃)
世谓少游诗似曲,子瞻曲似诗,其然乎?至荆公[桂枝香]词,子瞻称之此老真野狐精也。诗词各一家,惟荆公备众作,艳体虽乐府柔丽之语,亦必工致,真一代奇材。后数十年,当宣和末,有吕圣求者,以诗名,讽咏中率寓爱君忧国意,不但弄笔墨清新俊逸而已。其忧国诗云:“忧国忧身到白头,此生风雨一沙鸥。”又云:“尚喜山河归帝子,可怜麋鹿入王宫。”痛伤诗云:“尘断征车口,云低虏帐深。古今那有此,天地亦何心。”释愤诗云:“未湔嵇绍血,谁发谏臣章。”赤心皆口,诗史气象。缙绅巨贤,多录稿家藏,但不窥全祑,未能为刊行也。一日,复得圣求词集一编,婉媚深窈,视美成、耆卿伯仲耳。余因念圣求诗词俱可以传后,惜不见他所著述,以是知世间奇才未尝乏也。士友辈将刻圣求词,求序于予,故予得言其大概。圣求居嘉兴,名滨老,尝位周行,归老于家云。嘉定壬申中秋,朝奉大夫成都路转运判官赵师(上山下乃)序。(《百家词》)
注:吕渭老,又名滨老,字圣求。杨补之词画跋
刘克庄
艺之至者不两能,善画者不必妙词翰,有词翰者不必工画。前代惟王维、郑虔兼之。维以词客画师自命,虔有三绝之名。本朝文湖州、李龙眠亦然。过江后称杨补之,其墨梅擅天下,身后寸纸千金。所制[柳梢青]十阕,不减《花间》、《香奁》及小晏、秦郎得意之作。词画既妙,而行书姿媚精绝,可与陈简斋相伯仲。顷见碑本,已堪宝玩,况真迹乎?盂芳此卷,宜题曰“逃禅三绝”。(《适园丛书?后村题跋》卷九)知稼翁词集序
曾丰