長於諫者，務依存前人之性而翦制其情之所由起，是彼此開進，親敬殷篤。不長於諫者，務攻前人之性而暗於情之所來，是以彼此嫌貳猜釁日積。兒童之所簡者，迺耆耋之所非；耳目之所娛者，乃心慮之所疾。健責天下之愚者，己之未賢也；健責天下之迷者，己之未明也。
　　賢明者當恕，愚迷而勿責。
　　以未賢責眾愚，未賢者以之亡；以未明責眾迷，未明者以之傷。
　　愚迷之人無所損，健責者徒自傷耳。
　　農道篇第八
　　夫穀者，人之天。理國之道，務農為本。
　　人捨本而事未，則不一令，
　　本謂農也，未謂趍浮利也。人趍末利，則奸詐多端，故一令不能制也。
　　不一令則不可以守，不可以戰。
　　趍利多端，人心不一。故不可以固守，不可以攻戰也。
　　人捨本而事未，則兀音其產約，
　　人貪浮利則產業薄也。
　　兀產約則輕流徙，輕流徙則國家時有灾患。皆生遠志，無復居心。人捨本而事未則好知，好知則多詐，多詐則巧法令，巧法令則以是為非，以非為是。古先聖王之所以理人者，先務