自無億劫因緣，宿名帝圖，不得參見。得盻篇目，九祖同仙。當採擇其人應
　　為仙者，七百年中清齋千日，齋金繒誓心，依盟以傳。慎之則享祚，漏之則禍
　　臻。享祚則福延九祖，德重山海。招禍則考流億劫，痛於毒湯，風刀相刑，可不慎之焉也。
　　謂此玉章得之者鈴度世，故非有億劫功德因緣，名在圖錄者，不得參見。得見之者，則九祖同仙矣。如《洞玄大有妙經》青童君日：凡有金骨玉髓，名參青宮，得有此文，祕而施行，與真同功。贖罪拔難，宿結咸解，九玄之祖，於是而欣，己身昇騰，上宴玉京也。當採擇其人應為仙者，七百年中清齋千日，齋金繒誓心，依盟以傳。此又戒神王當擇如是之人，依如是之科，而後流傳此經也。夫流通大教，乃上聖之本心，而所以重其禁戒者，直為輕泄漏慢者設耳。前真不云乎，遇人不傳祕天道，非人而傳泄天寶。蓋非祕此道也，實難乎其人。故《太霄琅書》云：遇賢便傳，不拘定數是也。然則所謂億劫因緣者，何如耶。蓋經中所謂篤好三寶之類也。有此善行則名入圖錄，乃兆受經之階也。所謂七百年中者，應傳經之限期也。亦必清齋千日，又當齋金帛以為信而後傳。如《太上素靈大有玉篇》云：七百年內有其人，亦聽三傳是也。其科云齋上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，絲五兩，沉香一斤，丹一兩，詣師造齋，上誓九元北帝太靈萬真領仙玉司，以為盟信，誓約寶祕，奉行靈文，不得輕泄，宣露神真，愆盟負科，殃及九祖，皆此意也。○自三寶至諸天復位，作六段，分二十八章。○天尊重告至此一章，申贊祕重，後出章也。
　　鬱單無量天生神棠第一
　　此九章乃自然之文。一演開闢天地，化生人物之元。二顯修真行道之事。三述料別善惡，劫運再造之因。然實總論生神生身，成真證聖之要。《大藏疏》云：鬱單乃大梵之音也。此天中人證果立位，功德無量，故以名天也。《太極金書祕字》云：此天精魂開陽之炁，主人泥丸宮上真內神。
　　帝真胞命元元一黃演之炁
　　帝者，以其主宰而言。真者，以其純粹無雜也。《大洞三天君列紀》云：帝真名始明精，字元陽昌。九炁分化，皆從帝真之命，是以九章皆以帝真為宗，在人身乃命門下黃庭。元王總主炁命，為人生身中之本也。胞者，太虛有神，總御元炁，凝而為胞，生於真土。古人云：兆生一月為胞，乾道成男，則陰包於陽，坤道成女，則陽包於陰。此胞之義也。命者，天命流行，付與萬物者也。元者，萬物之所以資始資生之本也。元一黃演者，炁之名，諸本多脫元字。蜀本、浙東本皆有元字，今從之。夫元者，天理之方行。一者，妙炁之初分。黃者，純靜中和之義。
　　演者，流行宣通之意。蓋此天帝真，主宰是炁，而為人胞命之元也。人之命門，乃在黃庭之際，故其炁黃演，其神桃康。人生之初，皆稟此炁，九天司馬又誦此章，而感天通胞也。學士誦而行之，則命元不衰，神生靈矣。自此以下，三天皆始炁而生。
　　混合空洞炁，飛爽浮幽寥。延康無期劫，眇眇離本條。苦魂沉九夜，乘晨希
　　陽翹。
　　《消魔守一品》云：一曰始無也，二曰元洞也，三曰玄空也。蓋三元之祖炁，為萬品之生根，今混合而凝於命門，則飛遊之魂爽自浮，而升於幽冥寂寥之中矣。延康者，壞劫之名，杳默無期限之可數，爽魂既淪於其中，則眇茫幽遠，離其本生之條矣。冥冥之中即九夜也，然沉之既久則復陽，遷善之心油然而生，所以欲乘其晨光，而翹心希慕於陽景矣。
　　大有通玄戶，鬱單降晨霄。黃雲凝靈府，陰陽炁象交。胞元結長命，惡根應平聲，當也。化消。
　　大有乃玉清宮名，此雖高超物表，然實為生物之元也。玄戶乃始生胞元之通路，蓋此天之炁，自大有而下通玄戶也。於是鬱單之炁，自神霄日月域也而降命于胞元也。黃雲即黃炁也。《陽精經》云：採黃炁於鬱單是也。結胞之所，乃神靈之會府。蓋天炁既降，地炁即騰，陰陽妙合，炁象交和，鬱為黃雲，凝於靈府也。原夫乾坤交媾於亥位，一陽妊娠於壬子，胞元始結，腎命先具，兆形生神，善意滋長，炁命綿綿而長存，則宿業惡根落滅而化消矣。若修真之法，則《大洞經》云：胞囊玉清，胎結開明，七祖返胎，我命長生是也。而大有乃泥丸之宮，晨霄乃六合之景，兩目間也。幽寥即玄冥之下，延康則戌亥之時。乘晨希陽，即一陽方萌之候也。