太上大道君，昔受飛行羽經九真昇玄上記，寶言紫文錄金之字，超虛躡空浮景之道，於玉清上宮虛皇高真道君。於是太上大道君，以其要傳上清玉帝君，〔玉帝〕1君以傳上元太素君，太素君又傳太微天帝君。〔太微天帝〕2君施行真祕，以傳晨中黃景君，〔黃景〕3君以傳皇初紫靈君，君以傳中央黃老君，〔黃老君〕4以傳九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師青童太君梵湄，使以此文教授當為真人者也。
　　諸有太素絳錄及金簡刻名，皆當得見此文。自非其人，不與相遇。欲出傳之者，必須精應感激，乃付之耳。歃盟斷金，誓以不宣之信矣。有此經者，太素三元君遣玉童二十四人、玉女二十四人，侍書之左右，札刺泄慢之愆，衛護有書者身。此太上中真之道也，非次第之中也，蓋中和之中真矣。配簡三元，名刊太素，行則紫旄之節，駕則八景錦輿，前從萬靈，後從千真，九鳳齊嘯，天鈞唱弦，神龍啟道，玉帝參軒，飛行太空，遨宴丹霄，位為上清真人，玉卿之師。
　　諸有太上飛行羽經昇玄九真者，聽三千年六傳，遇其人，一日頓授之。若無可授者，三千年限盡，以朱素寫六通，封之峨眉山金臺之室，過此不復傳出。不可授而傳者，泄真人之道也。受而不承科者，毀真人之誓也。授者經師，受者盡宗焉。違書慢犯宣露寶文者，七祖父母詣玄都受風刀之拷，身為下鬼，幽之夜河。欲受飛行，散金為盟，欲知仙忌，文巾為志，既知羽書，天地同符，子聞玄文，超駕慶雲，此之謂也。出委羽洞臺刻名。
　　太素三元君有言曰：仙人始知廕庇斗星之道，而未知真人藏斗精之法。夫九斗者，天樞之正蓋，玄軸之華寶，機紐八維，總旋九度，迴廕圓方，運攝和氣，理調陰陽，司適無外，夫斗星之玄曜二暉，為之夜翳璇璣，動用四象為之流墜，玄明合煥，威光共蔚矣。
　　太帝君有言曰：仙人徒知咀嚼陰陽，吐納二氣，而不知斗星是陰陽之根府，二象之玄綱也。乃苦辛玩其波末，而不識營始而甚易，廕其枝條而失乎根本矣。何不心藏九斗，陶冷二象耶。行之十四年，太上迎以瓊輪，超虛躡空，上登上清，列為上真，反神嬰顏，衆神侍軒。
　　青童大君有言曰：仙人徒知璇璣大威，煥曜萬辰，覩九道之流共，玩員動以攝神，庇之以求大度，用之以求神仙，而猶不識迴九氣以內照，藏明斗於泥丸，於是魂凝魄練，合德靈煙，解其道上昇上清，得其道身為上真。是以真人抱大象以匿霞，包斗精以藏身。我先師是故左駕綠雲，右轡絳晨，身昇太素，超虛躡空。存斗星紫色，其剛赤色，覺紫色之炁溫暖也。存星大小，〔在〕5意行之。此青童君口訣。
　　昔梧成子、谷希子、廣成子、青真子，各存斗星之炁，並與身共入蓮實之中，忽見蓮內有千里金池，玉山萬頃，官臺宇室，蓋亦連雲，朱木結實，紫華生園，碧輦玄黃，三素八輸，奇異之觀，不可名字。四子遨遊經時，旋宴極盻而反。當是之時，不覺蓮實之中央也。所謂以大投小，變化無蹤，此存星之極感，闊狹之標致也。乃可豪杪為八海，何蓮實之足妙哉。
　　以月一日、三日及五日，禺中時、夜半時，唯一時也，入室正坐，北向接手，定氣臨目畢，乃存北斗九星來下，入頭泥丸中，以柄杓前指，魁偃向上也。良久，忽見斗魁中有一大神人，衣服名字如祝所言。極久，頭中當小熱溫然也。此是上元九精真氣來入，故暖異以告驗熱感之休應也。方乃嚥液五十過，叩齒九通畢，舉左手第三指，捻兩眉中央，於是微祝曰：
　　太上紫暉，九道之尊，華蓋七落，迴曜萬晨，動御高靈，靜和景雲，陰陽流灌，二炁中分，旋濟無外，煥朗衆天，令月啟牙，來登泥丸，元精結感，化為大神，名曰奇紐，厥字靈綱，正坐中斗，游我明堂，鳳羽紫帔，虎錦丹裳，左帶玉佩，右腰金璫，手把流鈴，頭巾晨光，吐炁溉精，泥丸以康，魂魄凝和，植華柱梁，使我飛仙，超虛躡空，上造上清，策虎命龍，北朝王帝，瓊琳上宮，西謁太素，稽首三元。
　　祝畢，又嚥津三十過，叩齒九通，又祝如前，畢，起北向再拜，西向再拜，拜畢，乃不復臨目，事訖矣。