一者，當卹死護生，救度戹難，命得其壽，不有夭傷。
　　二者，救疾治病，載度困篤，身得安全，不有痛劇。
　　三者，施惠窮困，拯度危戹，割己濟物，無有恡惜。
　　四者，奉侍師寶，營靖建舍，廣作功德，無有息倦。
　　五者，書經校定，晨夕禮誦，供養香燈，心無替慢。
　　六者，修齋念道，恭心遵法，內外清虛，不生穢惡。
　　七者，退身護義，不爭功名，抱素守朴，行應自然。
　　八者，宣化愚俗，諫諍解惡，咸令一心，宗奉大法。
　　九者，邊道立井，植種果林，教化童蒙，勸人作善。
　　十者，施為可法，動靜可觀，教制可軌，行常使然。
　　此十善因緣上戒之律，十天神王所奉，能行之者飛天齊功。次當持身慎行，與人君言則惠於國，與人父言則慈於子，與人師言則愛於眾，與人兄言則悌於行，與人臣言則忠於君，與人子言則孝於親，與人友言則信於交，與人婦言則貞於夫，與人夫言則和於室，與人弟子言則恭於禮，與野人言則勸於農，與道士言則正於道，與異國人言則各守其域，與奴婢言則慎於事。此一十四戒持身之品，四天帝王常所宗奉，普告四方正士神祇，人民百姓，子男女人，咸使行此上品，參於四天自然福堂。能行之者，四天所貴，地祇所稱，位比仙王。
　　次有上品百八十戒，中品八十戒，下品四十戒，並元始智慧三品之律，撰為觀身大戒，合三百首。自非上仙之德，身洞三清，體入自然，莫能奉之。末世男女，心當破壞，行漸怠縱，並懷疑貳，趣競萬端，守真者少，必當不能宗承觀身，既不遵奉，必致大殃。今撰上品十戒之律，可以度人，廣加開化，令入法門。勤奉之者，則獲自然之福，無為之道也。十戒者：
　　一者，不得嫉妬勝己，抑絕賢明。
　　二者，不得飲酒放蕩，穢亂三宮。
　　三者，不得淫犯他妻，好貪細滑。
　　四者，不得棄薄老病，窮賤之人。
　　五者，不得誹謗善人，毀攻同學。
　　六者，不得貪積珍寶，弗肯施散。
　　七者，不得殺生祠祀，六天鬼神。
　　八者，不得意論經典，以為虛誕。
　　九者，不得背師恩義，斯詐新學。
　　十者，平等一心，仁孝一切。
　　此十戒普教十方無極世界，度一切人。能奉之者，功書十天，福延七祖，拔出長夜九幽之中，上昇南宮。身入光明，因緣不絕，剋得神仙。諸行並足，當避十惡，遠於盲道，斷滅罪根。十惡者：
　　一者，飲酒淫色，貪欲無已。
　　二者，陰賊世間，訕謗道士。
　　三者，輕師慢法，傲忽三寶。
　　四者，竊取經書，妄宣道要。
　　五者，借換不還，欺誘萬民。
　　六者，殺生貪味，口是心非。
　　七者，不孝背恩違義，犯諸禁忌。
　　八者，誦經忽略，嗊嗃自是。
　　九者，責望人意，瞋恚四輩。
　　十者，意斷經旨，損益聖典，不信宿命，快情恣為，穢慢四大，不念生道。
　　此十惡之戒，不能離身。犯之者身遭眾橫，鬼神害命，考楚萬痛，恒無一寧，履善遇惡，萬向失利。死入地獄，幽閉重檻長夜之中，不睹三光，晝夜流曳。抱銅柱，履刀山，循劍樹，入鑊湯，吞火食炭，五苦備經，長淪九幽，無有生期，縱得解脫，還生六畜之中，不得人道。惡惡相牽，善善相因，罪福之對，如日月之垂光，生死之不滅，如影之隨形，緣轉相加，如車之輪。今說是戒，護度天人，明識諦受，勤行勿忘。若清信士女，必能保持十戒，才力兼贍，欲勤行精進，廣施眾善者，可授十二可從，開示十善十四持身之品也。