券式
　　書券內五符及燒券，並戴日履斗，如浄明法口傳心授。東掐寅，南巳，西申，北亥。券文書畢，以道君玉印印之，念浄明靈書二篇封券。
　　太上靈寶浄明院
　　用二券合書此符，男留左，女留右。追度亦同此式。
　　準
　　浄明祕典，昇入仙宮。忠孝之子，福及其親。九世蒙秩，受命仙升。靈章下處，諸天送迎。今補弟子某，充某職，
　　須至給券照會。如追度，即云：追度弟子元靈，付天樞院受職者。
　　天禽地獸族玉文
　　即元始靈書中篇。靈書中篇，即昇天券。
　　東方八天
　　譯文
　　亶婁阿薈，無惒觀音。須延明首，法欖菩曇。稼那阿弈，忽阿流吟。華都曲麗，鲜菩育瑧。答落大梵，散煙慶雲。飛灑玉都，明魔上門。無行上首，回蹠流玄。阿陀龍羅，四象吁員。十六句，計六十四字。
　　南方八天
　　譯文
　　南閻洞浮，玉牟詵詵。梵形落空，九靈推前。澤洛菩曇，緑羅大千。眇莽九醜，韶遙緣邅。雲上九都，飛生自騫。那育郁馥，摩羅法輪。霐持無鏡，攬姿運容。馥朗廓奕，神纓自宮。計一十六句，該六十四字
　　四方八天
　　譯文
　　刀利禪猷，婆泥咎通。宛藪滌色，太眇之堂。流羅梵萌，景蔚蕭嵎。易邈無寂，宛首少都。阿縊育竺，華莫延由。九開自辯，阿那品首。無量抹蓋，浮羅合神。星誕長桑，栢空度仙。計一十六句，共六十四字。
　　北方八天
　　譯文
　　玃無自育，九日導乾。坤母東覆，形攝上玄。陀羅育邈，眇炁合雲。飛天大醜，總監上天。沙陀劫量，龍漢瑛鮮。碧落浮黎，空歌保珍。惡奕無品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。計一十六句，該六十四字。
　　右給付弟子某甲收執。佩帶以後，五苦咸解，三途並原，長滅惡根，南宮上生，劫劫受度，與天齊年。急急如律令。
　　太歲某年某月某日某朔，告下
　　具職：
　　度師九州都仙太史高明大使至道玄應
　　神功妙濟真君。
　　監度師三天扶教輔元大、法天師正一沖
　　玄神化顯佑真君。
　　籍師玄都御史真君。
　　經師至孝恭順仙王。
　　祖師太陰元君孝道仙王靈寶浄明黃素天尊。
　　祖師太陽上帝孝教道明王靈寶摩明天尊。
　　太皇黃曾天尊。
　　歷關章第十
　　歷關諸天，請滅某人三惡，斬絕地根，飛度五戶，名列太玄。魔王監舉，無拘天門。東斗主算，西斗記名，北斗落死，南斗上生一中斗大魁，總監衆靈。青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養炁，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越。青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天檐力。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵，麾幢鼓節，遊觀太空。自號赫奕，諸天齊功，上天度人，嚴攝北鄧。神公受命，普掃不祥，八威吐毒，猛馬四張，天丁前驅，大帥仗旛，擲火萬里，流鈴八衝，敢有干試，拒遏上真，金鈸前戮，巨天後刑，屠割鬼爽，風火無停，千千截首，萬萬剪形，魔無干犯，鬼無妖精，三官北酆，明檢鬼營，不得容隱，金馬驛呈。
　　師曰：此元始天尊所說之經，一能為延年益筭，一能為去病除禍，一能超度先祖。凡為弟子行事，皆書其文，歷關諸天。凡行關告，若為弟子延年益筭，自歷關諸天，至總監衆靈，再自神公受命，至金馬驛傳。若為弟子除病去禍，自歷關諸夫，至無拘天門，再自青帝護魂，至萬神無越，又自神公受命，至金馬驛呈。若為弟子追度先祖，自歷關諸天，至無拘天門，再自青天魔王，至金馬驛呈。書關畢，用泰玄都省印印之。如延年治病，非章醮不可輕用。
　　歷關諸天真文
　　關式
　　太上靈寶浄明院：
　　今謹據弟子某甲伏為入意，延年治病云。追度先祖云。須至關告者，
　　準。
　　浄明秘典，昇入仙官。忠孝之子，福及其親。九世蒙秩，受命仙升。關告到處，諸天奉行。今補弟子某充某職，須至關告者。
　　右歷關諸天，朱書四字。請滅弟子追度即關九祖先親等三惡，斬絕地根，至金馬驛呈。
　　太歲某年某月某日關
　　具職。
　　師曰：關文用青紙，朱書年月日，用浄明法主印印之。如為人延年治病，又須給五斗五帝符。
　　師曰：北斗七元君，大聖善通靈。為吾脫死籍，黑編無姓名。令吾得長壽，特飲沆瀣精。飛仙得逍遙，無量大度人。
　　師曰：東斗生炁府，天中至尊神。為吾注遐算，遂與天地并。令吾得長壽，特賜日華精。飛仙得逍遙，無量大度人。
　　師曰：南斗朱明宮，丹霞至陽神。為吾上生籙，瑤記何文明。令吾得長壽，特受丹池精。飛仙得逍遙，無量大度人。
　　師曰：西斗太素景，素天至光明。為吾紀仙譜，不遭邪魅侵。肅殺無所及，特與月華精。飛仙得逍遙，無量大度人。
　　師曰：中央黃庭宮，大魁至責精。為吾監衆靈，衛護不死身。令吾得長壽，特與陰陽精。飛仙得逍遙，無量大度人。
　　青帝符卯文
　　赤帝符午文
　　白帝符酉文
　　黑帝符子文
　　黃帝符中文
　　已上五符書時，先存五帝在五方，念呪：青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養炁，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越。次依方掐訣書，亦可自佩服。然歷關諸天，則併前說延年為之，復有行持兼神策法。
　　青帝符
　　東向叩齒九通，思青氣從口入，注肝中，生九重青華寶光，徹映頂中，書符置前，呪日：
　　無上青精，九炁大靈，神光遐散，流映東青，華景鬱勃，觀我身形。宮府安鎮，寶魄自生，洞達八朗，飛昇玉庭。
　　畢，引氣九咽止。服一佩一。若置杖，則一納其中。
　　赤帝符
　　南向叩齒三通，思赤氣從口入，注心中，生三重丹華寶光，徹映胸前，書符置前。呪日：
　　丹華流映，寶芝生光，神精徹幽，散靈八方，直符攝炁，嘯命朱童，三精敷煥，注我絳宮，赤神安鎮，五香溢充。洞映形外，表裏發光，身生水火，獨步飛行。
　　畢，引炁三咽止。一服一佩。若置杖，則一納其中。
　　黃帝符
　　向王叩齒十二通，思黃氣從口入，注脾中，生十二重黃華寶光，洞映一身，書符置前。呪曰：
　　總元高靈，回神四鄉，黃上散華，五帝交芳，流精散漫，十二重光，混合我形，萬神相迎，安脾養炁，中房保齡，度脫億劫，永鎮無窮。
　　畢，引炁十二口止。一服一佩。若置杖，則一納其中。
　　白帝符
　　向西叩齒七通，思白氣從口入，注肺中，生七重素華寶光，徹映丹田，書符置前。呪日：
　　金靈七炁，素華流芬，金精童子，首建元巾，帶符攝炁，萬神會門。寶光奕奕，照我命根。安鎮脾華，萬劫長存。
　　畢，引黑七炁止。服一佩一，若置杖，則一納其中。
　　黑帝符
　　向北叩齒五通，思黑熙從口入，注腎中，生五重玄華寶光符置前，呪曰：
　　北上太玄，五黑徘徊，寶華五重，流光煥輝，靈景鬱秀，洞映太微，仰注我身，腎府鮮開，安鎮靈宅，萬神總歸，身生羽服，舉形自飛。
　　畢，引黑七炁止。服一佩一，若置杖，則一納其中。
　　置神策杖法
　　取向陽之竹，長七尺七寸，有七節者，作神策杖，使上下通直，甘竹為佳。書黑帝符，安下第二節中。次白帝符，安第三節中。次黃帝符，安第四節中。次赤帝符，安第五節中。次青帝符，安第六節中。空上一節通天，下一節立地。蠟封上節，節中實以元始之章即靈書中篇也。又封下節，節中實以五帝之章即五老赤書也。皆黃素絳文。作室，長短大小足容杖。外息坐起，當以自隨行住。可脫衣蓋竹，隱以出入。或不以隨身，當別安潔處，無失之也。受持既久，以杖指天，天神設禮；指地，地衹侍迎；指束北方，萬鬼束形。凡乘杖行住，及欲施為，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一身隨方色衣服，有五色之光，流映杖上。五帝，玉女各一人，共衛杖左右。微呪日：
　　太陽之山，始元上精，開天張地，甘竹通靈，直符守吏，部衛神兵，五色流煥，朱火金鈴，輔翼上真，出幽入明。召天天恭！攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威利百方，與我俱成，與我俱生，萬劫之後，以代我形，置我五解，神昇上清。承符告命，靡不敢聽。急急如律令。
　　畢，引五方炁二十五口，咽止。
　　右本命、八節日，當燒香，左右朝拜。行此九年，精謹無失，神真形見于杖，則載人空行。若欲尸解，以杖代形，倏忽之間，已成真矣。
　　太上靈寶浄明飛仙度人經法卷二竟
　　中中旨：疑當作『掐中指』。
　　運化章第一
　　普告無窮，萬神咸聽。三界五帝，列言上清。
　　師曰：此元始說經之次，度弟子至歷關諸天。其普告無窮，萬神咸聽，三界五帝，列言上清。今為行遣呪，凡有行遣事畢，法師微呪曰：普告無窮，至列言上清。存天地四方鬼神，聽命奉行之。
　　隱化章第二
　　元洞玉曆，龍漢延康。眇眇億劫，混沌之中。上無復色，下無復淵。風澤洞虛，金剛乘天。天上天下，無幽無冥。無形無影。無極無窮。淇津大梵，遼廓無光。
　　師曰：此是天尊說元洞玉曆之始，天地未立，祖炁未分，混沌之中，本無幽冥，無影．窮極，唯大梵之炁，遼廓眇眇，未有昭示，無光。至龍漢元年，方始出書。今本天尊之言，以為隱身呪。凡隱化之道，攝有形以歸無形，合有數以入於無數，无始而反終，還淳而復朴，滅念超寂，故天神人鬼，莫能見其微也。其法，存五臟之炁，隨罡步而生，隨罡步而滅。念元洞玉曆，至遼廓無光。存身歸大梵之炁，炁如雲煙覆身，身與炁合，自然隱也。但君子之固窮自若，小人得知輕命，以為變怪。今略具而不傳，慎之也。
　　罡圖
　　靈圖章第三
　　赤明開圖，運度自然，元始安鎮，敷落五篇，赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存。梵炁彌羅，萬梵開張。
　　師曰：此是元始天尊叔祖炁化生玉字，出書度人之次。謹按恭華天梵形落空四字，出於玉京山，主天元開運變化之靈。以此砍之，則靈書中篇在開圖之初，謂之中者，黑之和融而成書。一生二，二生三，則靈書上下二品，因之以生。貫三為一，則黃素八十一字次之。靈書二篇應於陰，陰中有陽，日官孝道明王主之。八十一字應於陽，陽中有陰，月宮孝道仙王主之。陰陽之後五行生，五行生而分五位，於是有赤書五老之文。五行分矣，上下顯之，故有三皇內文。內文之合，而為三華，分而有九章，生神之經是也，於是則大有金書。昔元明文舉天答落大梵四字，書三便之門，開大有之關，通龍漢之真是也。九章具，而三才之理分，則三而成質有，二而成地，三而成人，其理著矣。故日：三華離便，大有妙庭。此又見其文之所以濟生死，保劫運者。如是度人之經，大體本赤書中篇，即以一而生五，生成之終始，原其相參以為用，則不可為易通也。求其文，元始中篇著於末者，取生物首下之義，故赤書先之。今隨經意，明以為法。
　　赤文章第四
　　師日：按赤書玉訣，真文呢說古文，後來學者難施用。故高上注筆，以解曲滯玉訣真要，開演古文，微解玄妙，諸天所傳，披誦玉音，十方遙唱，上天設禮，神魔降伏。而今後世書道法，以舊文通之，多有謬異。世俗尚同，溺於先見，故文字以先得者為貴。世俗文以常有者為賤，而偶得者為寶。世俗復以難得者為奇，而易得者為庸謬。所以世師有得妙者，多不以及人。而盲師錯說，各立方論，遂誤後人。今審諦，先以仙房參同，務為簡要，直指宗說無疑，乃筆爾。
　　束方玉篆
　　一百二十字，正文在後。