玉清境太一經第三
　　大道明言：一切諸法，無邊智慧，令諸天人、大聖、無量真人及諸法界有色、無色、有相、無相，各令心信成就。知是眾生求於正教，是人從流，此人非流，是人正住，此人非住，知此法時，已到法岸，住於至境，得法深味，得法宗本，得正解脫。修諸正行，以浄天眼。見諸眾生造身口意三業不善，墮於地獄、畜生、餓鬼，難忍塗炭，風刀往還，晝夜不息。見諸眾生修善業者，勇猛精進，行持道法，務欲濟人，當知此人得生天上，快樂無極；若在人中，聰明殊勝。我於無量劫中，見諸眾生從闇入闇，昏塞迷悶，不能解悟；有諸眾生從闇入明，知識知見；有諸眾生從明入闇，捨真入偽，不識道法；有諸眾生從明入明，真如滿月。若或一切，或因惡業成就，或因貪慾、瞋恚、愚癡，是業深重，必墮地獄，受諸惡報。如是之人，若能發心修身修戒，行種種法，知省知悟，不墮地獄，懺悔發露所有諸惡，今日懺悔，既悔之後，於今已去，更不敢作，慚愧成就，脫離三惡道，供養三寶，以是因緣，不墮地獄，獲大善利，種種果報，莊嚴其身，得天妙相，清靜自在，如青蓮花具足果報。
　　若或生不信想起，一切惡業諸罪皆至，所求不得，所願不遂，所作不成，所望不至，種種愁憂，非是一端。受如是等無量之苦，現世受報。無量大慈大智大慧真人乃見是人不知因緣，不能懺悔，不自省思，不自悔覺，不生慚愧，無有怖懼，是罪增長，地獄受報，解脫何期，長夜冥冥，苦毒備經。如是眾生，亦有道性，為諸煩惱之所覆蔽，不能得見光明智慧，無量功德，猶如闇夜，所見不真。所謂世間男女，若識若不識，若去若來，若彼若此，舍宅、城村，衣裳、飲食，山海、林木，眾生壽命，皆是道本，無有他相，無有他色，太妙純一，至寂無為，永生永樂，無有障塞，大通圓滿。而說偈曰：
　　我於是時，明大智慧，說諸微妙，示諸眾生。
　　得聞是語，令其堅固，故行無厭，真心清靜。
　　歡喜無悔，無所怖畏，不內不外，不嗔不怒。
　　如此之時，無有顛倒。是諸性相，無礙自在。
　　玉清境妙林經第四
　　諸大法海無量無邊，大周法界無有窮盡，種種法本功德，即是天尊無限智慧，實非賢智能明是因。得如是法，無有障礙，無有轉動，無所怖畏。於一法中作種種名經、無量劫說，不能盡善哉。是法不可以智，不可以賢，是法至妙，不可得聞。一切凡夫取著於色，乃至著色，則生貪心，故為繫縛，則不能免生老病死憂悲大苦一切煩惱。以是因緣，得聞是法，免離諸難，無量眾生俱得解脫。若復有人，一生以來，多諸罪障，業報深重，不聞是法，名為魔鬼纏繞其身，乃至一身終不能說。若不戀著，即脫魔鬼。亦如世間有罪之人，為官枷械；無罪之人，官不枷械。汝等一切亦復如是、有所著者，魔自繞身；無所著者，魔鬼遠之，常生自在，所著自然，離諸色相，離諸塵網，無復有諸煩惱相，無復有諸障礙相，得法自在。
　　種種利益，亦復如是。從道得法，無有他說，無有異念，離欲自然，得真寂滅。一切諸法微妙光艷，猶如重寶，莫可稱量。汝等若復見聞，轉轉教人行諸方便，咸使見聞甚深妙義真實言語，令深信者，各得受持。無量眾生發無上道心，然後為諸天所宗，恭敬供養，難可思議，真實明了，決破諸疑，辯論真偽，玄妙無極。當爾之時，有百千萬億真仙道主而在坐中，總持正法，已成無量具足六通大智，轉入法輪，為無為之品，不可思議無上正真，難可譬喻。上得之真，應見下方無量之形，遍諸國土，引接眾生，未當暫捨。若復有人發無上道心，所行種種利益、無邊智慧，更於道果種種奉持，雖形無相，其理甚真；雖名無體，其用甚真。能知是法，壽命長久。修行功德，無有懈倦，即於此時常勸於眾生，莫生怨想，莫生慾想，無有貪著，無有夢想，無有邪見，皆得真實具足正性。而說偈曰：
　　若生邪見，是不信空。諸漏諸塵，從何而有？
　　如其本有，烏得無為？若其今有？云何得生？
　　為是緣生，為是寄生，為無因生，為是共生。
　　離諸問答，等既無生。故知非有，不可思議。