上清境消魔經第九
　　人之生世，常知有歸，生死周迴，曾不休息。譬如日出於東，亦自西沉。古今帝王聖賢，亦皆如是。但於時時每思自重，愛生畏死，旦夕思念，皆求異聞，妄假殊方異術，以為延生，反害其性。敬事鬼神，諂求餘福，將以求福，反以招禍。應有道術之士託為祥瑞，自謂感動天地，得延老壽，可以度世。萌此念願，即生妄想，信邪敗正，自沉惡趣，永不解悟，不修正道，不明正因，不遇善知識，不斷惡根本，不能深計遠慮，自致憂惱，昏亂不明。如此之事，皆為反道害教，造無邊罪。不復懺悔，是其邪說已固，正道難入，故能如是。古者聖人聰明大達，以為天下萬世規模，亦欲後世皆知邪道而能魔障善道，故明智慧；亦令一切魔鬼皆悉消除，俱聞正道。而於利益，不可思議。當時亦出眾賢，人俱會盛時講明法要，實為輔相，洞明天地始終，深窮往復輸迴，不言人死復生之理，不言生死異途，亦不明言生死去來不實，言無生滅法要，使得道者自達玄機，了生滅法，而於智慧無有限量，生滅之理自然無畏，一切種智普及後來。如聞是法，亦皆得度無上至真要路，登大法橋，直超道岸。若復有人尊重正教，具足智慧，亦復如是，永除貪著，魔王保舉，上達帝庭。上及帝王，得之則垂拱無為，天下自治。賢者得之，盡其孝悌忠信，上輔其君，安鎮國祚，灾害不生，妖孽永消，吉星常照，禍星自滅，兵戈不起，春瘟不行，夏疫不作，秋癘不興，冬廣不侵，風調雨順，禾稼豐登。一國男女欣樂太平，廣大徧滿，無有窮盡。更能精心奉持，永滅三塗五苦八難，執符把籍，直上玉京，逍遙自在；昇入朱宮，鍊度身形，名標紫策，受命丹霄。五帝大魔、諸天上仙、三界魔王、飛天神王、無量大神並乘恩宥，咸度妙法，徧遊諸天，共保具舉，飛昇上清。而說偈曰：
　　心發大願，作是福力。今及大眾，亦當信念。
　　自得高妙，真正妙法，得無量善，上道徧知。
　　正念弘普，令來眾生，行時當得，長本入妙，
　　智慧具足。有相無相，最大智慧，離諸他念。
　　上清境無量經第十
　　天地正統，永除灾難。日月五星，光明晃曜。兆民因而興盛，各發善念。迨夫人民囂浮，時俗態異，自傷和氣，天地興夫大怒，日月星辰三光失明，天地戰鬥不和。其驗則風雷不時，傷損物性，各不發生；兆民死傷，陰陽氣戰鬥不和，五穀不熟，水火失度，灾難並起。夫陰與陽本合，相扶助共生和氣，而反戰鬥。我故明示法要，講說禳謝之因，得免諸難，俾令一切人民皆知道本。於是至真大神、無鞅數眾、一切天真、十方無極無量品聖眾咸皆稽首，上白天尊曰：臣等未知正道探妙。幸望大慈廣為宣說。敢問亢旱、一切草木焦枯、民困饑餓而死，是何異因？
　　天尊曰：夫亢旱之灾，乃是太陽失度，六陽俱恨，因以為害也。陽九之數一千八百年，遇甲為太陽九；百六之數一千六百年，遇申為大百六。陽九不過甲，百六不遇申，不為灾矣。小陽九一百八十年，小百六一百六十年，總運甲申，方為灾矣。若不甲申，不為灾矣。敢問水灾？
　　天尊曰：水是太陰失度，六陰俱恨，因為害也。皆同其數。敢問火灾？
　　天尊曰：火是火星躔度，失次過所，過分野，下為童謠，美則為福，惡則為凶。下寅、申、巳、亥位，主焚州縣津鎮。下子、午、卯、酉位，主焚寺院、宮宇、廟舍。下辰、戌、丑、未位，主焚人民住居、城市、山澤舟船。於是大眾咸為啟請：若有此厄，如何救度？
　　天尊遂謂眾曰：夫水早火灾，皆因人民為善與不為善。鄉境為善，灾變為福；鄉境為不善，福變為灾。復有天攙、天搶二星下降，主盜賊紛亂，劫奪人物，殺害性命。若不修崇醮筵，拜奏表文，應難禳度。
　　於是天尊乃示太乙醮式，令寶德真人下降流傳，令一切人民俱免灾難，永無水火旱魃、盜賊灾殃。如是利益，廣及一切。若於所在，無力修崇，可以齋戒沐浴，請命道士專誦此經，乃至百徧，亦可禳度。而說偈曰：
　　道法無名，在人修行。至真妙法，難得遭遇。
　　汝今得遇，夙生慶幸。轉轉教人，作大福力。
　　灾殃自解，福慶旋臻。若能敬奉，常亨利貞。
　　天地陰陽，皆調和氣。一切人民，皆得自在。