太清境無量意經第九
　　我若說法，與汝等言：汝當靜默安神而無雜慮，然後得聞是法。夫法本無法，理歸自然。心因境亂法本，心生立法之意。當發如是大不可思議無量善因，不可別生異見。我於玉清不言一切法。上清法品十八門照七階，太清法品二十門照九階。靈寶正品亦不言一切法。靈寶輔品五十門照三十六品；玉虛法品二十門照一階，兼投壇占卜秘訣；北極天心法部一十二階品。第七品四聖照法亦屬酆都第三品，故言酆都考召。四聖照法兼酆都共一十二品。七品三五兼附體；五品酆都兼考召。四聖照法七階，酆都照五品，斗下靈文三十六門照四階，兼鏡水香照、三五紙照、酆都地照，皆為一切。修真之士未至妙境，當發如是心，救度一切生靈，凝想至真，莫起貪心，莫求果報，積習漸久，亦能漸入初乘。若於法中復生貪求，即失正道，招無量罪。是時天真大神、至真大神、無量飛天大神、諸天聖眾聞說是已，各各歡喜，作如是言：若有奉道之士能發如是心，欲救一切苦，臣等當化身下降，令諸天大將及所在十方四直都大神將吏兵助法行持，俾諸眾生及無量六道四生等眾生者得以延生，死者得以復生，病者得以安，鬼妖邪魔皆得解脫，冤家執對各獲消散。如斯利益，乃為不可思議。時於眾中既發善念，稽首禮謝。天尊遂告諸大眾曰：汝等宿生慶幸，得預人天，受諸快樂，衣以天繒，食則甘露，無有四時寒暑，無有日夜冥闇，亦無生老病死、三塗八難痛苦之名，地平如鏡，七寶莊嚴，所受之身六根清靜，不染六塵，常聞我說法，增益智慧。今能如是，發無上智慧心，欲救一切苦惱，令諸眾生皆能聞法，最為利益。惟有薄福之人，信根下劣，雖聞是法，多生障礙，自沈苦趣，永無出期。如此之人，亦難救度。而說偈曰：
　　汝觀世人，一切障難，煩惱之患，亦難可說。
　　不知迴向，終日積聚，既復得已，復生貪求。
　　種種諸罪，無量無邊。或遇重病，空喪身命。
　　既沒之後，還歸苦輪。若不聞法，永無解悟。
　　太清境集宮經第十
　　我若演說，令汝等諸天諸仙、諸大真人及諸聖眾等皆因妙法，智慧高明，咸同一類，無復殊異，容色微妙，道行自然，聲音和雅，所居宮觀隨意高下，應念具足無量寶網及諸寶樹彌覆其地，自然清風吹諸寶網及諸寶樹，發微妙音。有遇其風，皆能令諸塵勞不起。其風拂身，自得清凉，無量快樂，散諸香花徧滿其地，隨色次第而不雜亂，於其國中無限至真。一切得道諸天真人、大神各各放千百光明，普為十方微塵世界開演妙法，普度群生。若復有人正智圓滿，生彼國者，皆即住於正定，隨其惡業高下不同，為其開演上乘、中乘、下乘，各隨智願。是時十方國土無量真人及諸仙眾皆詣此所恭敬供養，聽受經法，宣揚道化。其有眾生於此國來詣其宮，皆具智慧。時諸真人及諸仙眾乘玆無量大功德力、無量大智慧力、無量大神通力，去來無礙，徧滿十方無量世界，自然化生，應念而至。是諸真人出微妙音，讚嘆善事，聽受經法，歡喜無量，乘空步虛，能令聞者心開意解，隨其善音而得正果。時有微風吹起，七寶樹中自出微妙音聲，奏諸天妙樂，自然快樂，不可勝言。所說諸法，其義廣大，利益眾生。於其國中無我、無人，清靜無為，智慧常勝，得如是報。若復有人雖受人身，殊無智慧，信根下劣，不聞正法，不見妙道，宿集淺故，得如是報。於是至真大聖、天真大聖、無量飛天大神聞是語已，咸生恭敬，稽首長跪，上白天尊曰：臣等既蒙說法，而得如是利益。幸望大慈廣為救護，欲使一切未聞者聞，未見者見；亦令諸一切眾生受諸苦者咸得解脫。
　　天尊曰：善哉，汝等發此善念，是大不可思議功德。我今為汝宣揚正法、諸品醮謝，令於甲子、庚申、三元、八節、本命、生辰祈恩請福，謝過禳灾，同得快樂。而說偈曰：
　　我示此法，直作是言。心歡喜故，種種所患，
　　即得除瘥，平復如本。一切諸法，亦復如是。
　　而無所得，無所得耶，有何所得，了不得耶。
　　善者智得，念念是心，常得法味，精進賢達。