○宋學士
　　宋學士濂，洪武中以文學承寵渥最久，後以老致仕，每值萬壽節則來京賀，上與宴，恩數猶洽。一日，與登文樓，樓峻，陟級躓焉，上曰：「先生老矣，明年可無來。」濂稽首謝。至明年萬壽節前數日，上曰：「宋先生其來乎？」蓋忘前語也。久之不至，曰：「其阻風乎？」使使視之江口，不至。曰：「其有疾乎？」使使視之家，濂方與鄉人會飲賦詩。（「濂方與鄉人會飲賦詩」，原無「與」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）上聞大怒，命即其家斬之。已而，入宮。上食，孝慈命左右寘蔬膳於側，上問：（「上問」，「問」原作「聞」，據明紀錄彙編本改。）「后何為食蔬？」曰：「聞宋先生今日賜死，故為蔬食，以資冥福。」上感悟，遽起，命駕前雙馬馳赦之，曰：「不及罪死。」會前使阻風錢塘江，稍得延，後使至則已綁至市矣，（「後使至則已綁至市矣」「綁」原作「榜」，據明紀錄彙編本改。）宣詔得免。久之，其孫慎獲罪，復執來京，將殺之。后復力救曰：「田舍翁請一先生尚有終始，濂教太子諸王，可無師傅之恩？且濂居家，必不知情。」乃免，遞至四川憩某寺。（「遞至四川憩某寺」，「遞」，明朱當〈氵眄〉國朝典故本作「遁」，明今獻彙言本作「遣」。）寺有老衲，高僧也。濂與語曰：「吾聞釋典，善惡必以類報。吾平生所為，自以為無愧，何至是哉？」僧曰：「先生於勝國嘗為官乎？」曰：「編修。」僧默然。濂是後遂自經死也。
　　○王行
　　行，字止仲，少有異質而苦無書。金閶徐某者，（「金閶徐某者」，原無「某」字，據明今獻彙言本補。）大姓也，（「大姓也」，原無「也」字，據明紀錄彙編本補。）家多書，乃傭於其家。主藥肆，（「主藥肆」，「主」原作「至」，據明紀錄彙編本改。）每出藥帖，習書殆徧。主者見之，（「主者見之」，「主」原作「至」，據明紀錄彙編本改。）問：「誰書者？」曰：「藥肆中博士也。」召問之曰：「汝欲讀書乎？」命樓上取書數帙授之，數日問之，響對無窮者。主人歎曰：「吾家有書，無人讀，若欲讀，無書乎？」乃命至樓中恣其觀覽，（「乃命至樓中恣其觀覽」，「覽」原作「哉」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）三年不下樓，主人命家供給之。忽一日辭其主人曰：「書讀已徧矣，且往仕乎！」主人曰：「此豈求仕之時哉？」（「此豈求仕之時哉」，「哉」原作「覽」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）行曰：「虎穴中可以遊戲。」往南京，主於武臣中為其教授。久之，武臣見上，上怪其識見特進，（「上怪其識見特進」「見特進」原作「造」，據明今獻彙言本改補。）曰：「汝豈遇異人乎？」武臣因言其家塾師朝夕講論，因召見，（「因召見」，「召」原作「詔」，據明紀錄彙編本改。）語不合，賜死。
　　○李徵臣
　　徵臣，揚州人，元時翰林待詔。洪武中不可屈，家屬盡死，終不屈，乃謫戍寧夏。永樂間，有丁某者為學士，為上所重，時時召問，曰：「少從誰學？」丁以徵臣對，且言其學德。上不令知也，即遣使取至京，入對稱旨。上問丁：「欲見汝師乎？」丁叩頭謝，即出與相見。且欲官之，徵臣對曰：「臣於洪武中既不受官，則今日義不得復受。」上曰：「然則若欲何之？」曰：「願還行伍。」曰：「朕既已召卿，何可復從戎？」（「何可復從戎」，「可」原作「見」，據明紀錄彙編本改。）乃遣還家，曰：「臣已無家可歸，唯吳中有一故人曰盛景華，願依之。」景華乃館之家，遺其子弟從學。久之，謂景華曰：「吾將於君永訣矣，何以處我？」景華曰：「先生若不諱，當殯之先人塚旁。」徵臣厲聲曰：「朋友死於我，殯將復歸之也。予無歸者，尚何殯為？」景華謝曰：「吾言過矣，當葬於先人之旁。」徵臣曰：「得之矣。」執手相謝而逝。今其塚猶在盛氏先隴。（「今其塚猶在盛氏先隴」，「塚」原作「家」，據明紀錄彙編本改。）
　　○詹徽（湖廣人，為都御史。）
　　徽性殘忍，嘗命與懿文太子同錄重囚，太子屢欲有所出，徽争不從。間以言于上，上曰：「彼所執是也。」太子因言治天下當以仁厚，上怒，作色曰：「竢汝有天下為之。」太子遑遽，自投金水河中，左右遽入水挽持者免死，解衣而救者皆死。太子以是得疾，語皇孫曰：「我之死，徽為之也，無忘我讐。」他日復與皇孫錄囚，問死囚當加何刑，曰：「斷其手足。」遂叱徽曰：「汝罪當死，速即此刑。」