夫求神仙長生之道。一受符籙，制立身神，上生錄除死籍，驅六甲制三官，內治身外救人。二服符帶檄，鎮惡安心，堅脉實腑臟，通仙靈使鬼護人。三去尸破穢，駐色鎮神。四告陳章表，度災去厄，延命留神，解囚誅符，以取生壽。五醮祭仙靈，求通天地，伏惡消凶，解獄燒書，以除死籍。六呪術扶持經法，共濟末運，內安身心，外救人物。此六者通仙人也。太上曰：六通之子，號曰仙人，未即昇天也。若在世千變萬化，三官不害，五斗共扶，收鬼救人，攝妖走邪，行符破廟，立作便成。若祕之更修，後入神仙。若見神力自在不修，自說天皇災變，妄召是非，衒法廣傳，百千集會講談，如此者三官惡之，必奏太上，泄天之機失道而死。
　　五星芝有五，一見四不見，一見芝光也。長視其季星，春夏秋冬各主五星，隨季看星光。明淨者，精氣逸也。以面向星，閉口塞鼻，放氣嗚齒，二十四握固。存其季星至鼻孔口，便入鼻，迴轉入口，用元氣金漿送之，九納東方。少時即吐星光，化作七星，戴於頭上。次橫斗或三斗、二斗、一斗、四斗、五斗，咸是內事也。經云：吞一星戴五斗。又橫斗、坐斗、臥斗、懸斗、逆斗、順斗有七種，治身之上。以伏眾邪、百鬼、千神、萬靈，下官、故氣、惡念皆消矣。服此令人上通星漢，知天地災殃變動之徵，吉凶風水成敗之候，星精報人也。
　　若修行服六甲符，不論年月日，此是鎮身治藏長生之道。若有病處，依含影圖取符書貼之。此名外鎮鬼神，不逾三日即瘥。內亦合符，萬病自除。夫鎮常思七星戴履，橫坐臥皆然。鎮者，懸於額戴者。頭戴履者，行四正步也。橫斗者橫胸上。坐斗如戴升。臥斗如人立。行斗者有圖在後。
　　內用思星，與外大約同也。
　　禹步
　　右閉氣，先行左足，令三步九跡，間架無長短，量壇大小為之。若大即作七星丁字步，有數丁步七，即不成丁者不是。若又不到角步畢，即常行而去，但遶壇取匝。皆論大醮小醮，不須以前結界。界設訖，即左手執水，右手執劍。於座西北角，以劍攪水三匝。又重呪曰：北斗七星之精，入此水中。百殗之鬼，速遠萬里，不去斬死。急急如律令。便遠座噴灑水訖。又呪曰：斬邪將軍，捕鬼使者，驅除辟斥，勿使鬼物精邪輒干。急急如律令。
　　夜北向丁字罡。
　　去三尸法。常以五月五日，取桃葉五升，熟擣之坐。令氣入下部九孔腹中，從旦至暮，尸蟲出之，即離苦厄。
　　都章畢印者，都諸籙也。言都者，管也。章者，記數之名。畢者，盡其事也。以都諸官將吏兵，印署而行。道之要義，修行之叙，保命安身，是都部制諸籙名。