莫登庸以討陳暠父子為功，漸積事權，因而竊據。我皇上統天立極，表正萬邦。先年，以登庸之罪義所當誅，然猶命下廷臣，議行查勘，未遽加兵。登庸父子悔罪革心，亟遣頭目來獻國中州縣之數，願聽處分，情詞甚恭。皇上明見萬里，謂或中有詭秘，未可盡信。復敕臣等，親詣地方，從宜處置。如果束身待命，即便星馳奏聞。臣等遵奉敕諭，及欽依事理，整備兵糧，奉揚天討。仍一面檄勘及懸賞格，以勵彼國忠義之心。嚴紀律，以作我師勇銳之氣。分遣監督統督等官，（「分遣監督統督等官」，原脫「統督」之「督」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清皇明修文備史本補。）各領漢、達官軍士兵，于兩廣緣邊地方連營壓境。其雲南并湖、廣、福建軍馬，亦行令整搠，以待師期。先聲所震，勢若雷霆。莫登庸與其國人愈加洶懼，乞降之誠恐終無以表見，乃束身款塞，懇稱衰老，遣其親姪抱本待罪，情愿奉正朔，去僣號，歸所侵四峒之地，不敢踵黎氏謬習。臣等察其情辭委果恭順，遵照欽依事理，待以不死，暫令回國，恭聽處分。備行三司、副參等官會議。今既會同，似宜酌處。
　　竊惟自古南夷創亂，類皆桀驁狙詐，（「類皆桀驁狙詐」，原脫「狙」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清皇明修文備史本補。）憑恃險阻，勢強則鴟張以梗化，力屈則鼠竄以全身。中間亦有稍識利害通款求附，止遣使奉表致其方物，如尉佗、黎桓者，以漢文帝、宋太宗之威，雖名為向服，未有褫衣自縛、扣求哀切如莫登庸今日者。（「未有褫衣自縛扣求哀切如莫登庸今日者」，「切」原誤為「功」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清皇明修文備史本改。）昔苗民逆命，舜命俎征。及其來格，則從而分比之。分比云者，謂分別種類，明立界限，使之有所約束，以遂其生。蓋不如是，勢必復致争亂。而吾所以??亟育化生之仁，亦有所壅閡而不能全。此帝王之待夷狄，所以為義之至而仁之盡也。伏惟皇上，德符舜、禹，功光祖宗，神武之威，藏於不殺，顯比之化，溥於無私。是以先聲丕振，而黠酋震驚；一矢不遺，而蠻邦底定。蓋已收有苗來格之功，寧可無虞庭分比之政。
　　所據莫登庸并小目、耆、士人等，乞要內附稱藩，歲領大統曆日，補足節年貢物等項。相應遵照原奉欽依，悉為議處。臣等查得安南自漢、晉以後，雖稱內附，然夷獠之俗，瘴毒之氣，終不宜于中國。大率數歲一亂，亂必連結黨類，傾陷殺戮。又必數歲而後定。昔張輔以十餘年勞費僅得數年，郡縣叛者相繼，卒歸於夷。此其明驗也。參酌前世利害，莫若外而不內，以夷治夷，庶為穩便。如以莫登庸有罪投降，未宜輕授爵土，伊孫莫福海見今待命，儻蒙矜宥，或可別與都護、總管等項名色，如漢、唐故事。每年行廣西布政司頒給大統曆日，今赴鎮南關祇領先年所缺貢儀，查照補足。以後年分，照常舉行。其欽州澌凜、古森、了葛、金勒四峒，行令原為安南事添註參政、副使等官，查照原額，編入欽州版籍，仍量優恤三年，以後一體糧差。其先後差來夷使，事畢放回。此正所謂以夷治之者也。
　　但恐議者尚以黎氏為疑。臣等竊伏思惟，黎利倡亂，阻兵陷没郡縣，殺敗官軍，大將如柳昇，大臣如陳洽，皆死於利之手。其餘官吏戍卒不能自拔者，悉遭荼毒。臣等至今言之，尚為痛心。我宣宗特以生靈之故不欲窮兵，（「我宣宗特以生靈之故不欲窮兵」，原脫「窮」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清皇明修文備史本補。）而姑與之耳。（「而姑與之耳」，「姑」字原作「故」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、玄覽堂叢書本改。）今莫登庸之罪，既與黎利之猾夏者不同，而一聞天聲，遂匍匐請死，亦與黎利之屢抗王師者又為有間。黎利既蒙寬貸，則登庸似應未減。（「則登庸似應未減」，「未」原作「末」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清皇明修文備史本改。）至若黎寧雖自稱為黎利子孫，然臣等節據諸司查勘踪跡，委的難明。鄭惟憭一向潛住該國上、下朗石林州峒寨附近。廣西土官地方，黎寧面貌初不相識，故或稱黎寧，或稱黎憲，或稱光紹，（「或得光紹」，「光紹」原作「光照」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清皇明修文備史本改。）或稱元和，或又以為阮塗之子，（「或又以為阮塗之子」，「阮塗」原作「阮淦」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清皇明修文備史本改。）或又以為鄭氏詐稱。而近據雲南布政司開報，會審夷人鄭垣口詞，稱漆馬江峒雖有黎寧，而來歷宗派不可得詳。所列事情、年貌，又與鄭惟憭原報互異，俱難憑據。