大乘心镜论明八支。龙树菩萨造。罗什法师译。捡之。一颠倒难有十种。一同相难（即理门第一同法相似）。二异相难（即理门第二异法相似）。三长相难（即理门第三分别相似）。四无异难（即理门第四无异相似）。五至不至难（即理门第八至不至相似）。六无因难（即理门第九无因相似）。七显别因难（即理门第五可得相似）。八疑难（即理门第六犹豫相似）。九未说难（即理门第十无说相似）。十事异难（即理门第十二所作相似）。二不实难有三。一显不许义难（即理门第十三生过相似）。余二难理门无。三相违难有三。一未生难（即理门第十一无生相似）。二常难（即理门第十四常住相似）。三自义相违难。理门所无。理门第七义准如实复无。其中义旨如下当述。未捡如实。待后细寻。然唯此斯释将故录
　　因明义断
　　元久二年九月十八日书道了书本云以兴善院僧都本书了（云云）
　　正治二年（庚申）六月二十九日巳克于超升寺东别所书写了执笔信西
　　同年七月十三日移点了（点本宝积房书也。写本文显房得业本也）
　　抑当年者天下饥馑人力衰微而分括命毕写功励微力移点道耳志趣所之有二大愿当寺伽蓝造功速成兴隆正法惠命长远（是一）顺次生中往生内院面奉弥勒心不退转（是二）
　　点本云
　　点本奥记云
　　兴福寺沙门齐顺敬发大愿书一切大小乘经律论章疏等同寺觉诠依其劝诱以维久安四年岁次八月四日写了
　　传同寺藏俊雇晴意移点已了于时永万二年春二月十五日记
　　点本延喜十六年普光寺长讲东大寺圆超大法师所读也墨读永超僧都传而已嘉应二年岁次（庚寅）十月二十一日比校点及文字了但点本字并点粗涉不审更寻访根本点本可加复审也比校之间着法衣净弊身以终其功伏乞回微功于群生共向菩提同证佛果而已
　　兴福寺沙门释觉宪记之（云云）
　　同寺沙门释英弘矣
　　贞应元年自五月二十七日始之至六月五日九ケ日之间奉读之了当年维摩遂讲用意也大法师英弘听众良盛赖玄
　　当日者是吉日也仍参上阶东妻室（修禅院）遂净名居士大职冠之御影开眼并传受大会表白了