夫掌訣以握固為總法，所謂運魁綱，封五嶽，關三畢，捉鬼道，攬河源，固真氣，而幽顯備統之也。事竟，即隨息訣遣，以散其氣。凡指訣，女人尚右，男子即尚左，陰陽之體然也。大指屬土，食指火，中指木，無名金，小指水。從根節，為孟仲節，頭節季。指甲之目，為五行刀支，刀支主殺也，斬邪誅逆用之。五氣既全，當隨五類，互相制伏，無不如意。握固法：以大指掠四指，經人門畢，鬼道三過，隨文關氣握之，指節按十二辰，亦隨其相生相剋類例用之也。諸步綱，起於三步九跡，是謂禹步，其來甚遠，而夏禹得之，因而傳世，非禹所作。所以統三元九星、三極九宮，以應太陽大數。其法：先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步置腳，橫直互相，承如丁字，所以亦象陰陽之會也。踵小虛相，及勿使步闊狹失規矩。當握固閉氣，實于太淵宮，目，三臨目，叩齒存神，使四靈衛己，騎吏羅列，前後左右，五方五帝兵馬都本位。北斗覆頭，斗杓在前，指其方常，背建擊破也。步九跡竟，閉氣卻退，復本跡又進，是為三支，即左轉身，都遣神氣綱目，直如本意，攻患害除遣。眾事行用訖，卻閉目存神，調氣歸息于太淵宮，當咽液九過。其禁勑符水等，請五方五帝真氣，如常言真師曰：先習五氣一年，乃習三步九跡星綱，一年無差，然後行諸禁法隨意，剋中如神也。能清慎守道，久久飛仙度世。古人真仙聖王，皆得之以佐世治俗。但世傳不真，妄生穿鑿，惟按此行之，乃見其驗。先師云：三步九跡，如既濟卦，得星綱真訣，又須修習五帝之氣，及握固掌訣，始合其宜，是以通徹真原也。若但受持符圖寶籙，不得師傳修用之門，終不獲靈驗，一如籙文。不爾，且謂尊奉供養而已。為之善緣，用資來業者。
　　右已上五法，受氣、行氣訣、禹步、星綱，及掌訣。真師曰：有道之士，得佩受修奉諸天內音、靈寶真文、赤書玉訣、八景天書，鍊真秘道，修服老君六甲符、靈寶五符、五嶽真形圖、三皇內文、西嶽公禁山等符籙，一一依科，宜受持存修。不怠者，便得鍊形易骨，坐在立亡，位為洞玄上真之任也。籙中行事訣，各具本文，並在師傳，付別有要妙。修持洞玄部竟，神真感應，得參上清諸法心
　　上清籙二十四階
　　太極左真人曲素訣辭，一名九天鳳氣玄丘太真書籙，三天正法籙，上皇玉籙，龜山元籙，飛行三界籙，飛行羽章籙，三元玉檢籙，上元檢天大籙，下元檢地玉籙，中元檢仙真書籙，上清檢人仙籙，靈飛六甲籙，靈飛六甲內思籙，六甲素奏丹符籙，元始玉皇譜籙，太微黃書九天八籙，太微天帝君金虎真符籙，太上神虎玉籛，八威召龍籙，河圖寶籙，太上八景晨圖籙，豁落七元真符，一名帝君威靈籙，流金火鈴籙，攝山精圖籙。
　　上清洞真諸券
　　紫紋交帶，白絞交帶，迴車畢道。
　　右已前上清部，是為洞真。此略述師傳，以陳梗槩。其受法諜經誥，具奉道科也。
　　夫三洞六科，總六十階。及三洞真經，共計一十八萬億三千一百八十卷。今此世綿歷劫運，凶災彌流，仙曹代遷，洞府收隱，存世者鮮。又為世間傳寫，文篆錯謬，或偽加刪定，隨俗造作，以要名勢，資求財賄。先師代代修定文儀，亦不能要其准的。所以爾者，由其世教之疑，情偽之異也。吾又安知三界內外，諸天世間，既有文字言教，亦因事跡而遷乎？今當隨世所傳，以其天書靈文，信質于道。但當平等一心，仁孝一切，斷情去欲，清虛無為，事付至公，理歸至當，洞達無礙，不滯有無，是為洞真之要旨也。
　　修寫經籙訣
　　真師云：至誠感神，精誠必應。世間受經籙，多不合儀，則又師傳鹵莽，而修奉懈怠，或謂道籙不靈，神仙無效，斯自咎矣。先師寫經籙儀範，別有一卷，今且略述其要。買紙素丹青、筆墨工用等物，皆當合道，貴其本之所來，不得與人乖爭，言利宜之。情必虛懷潤物，清靜護慎，精意修理，勿得穢雜雞犬異類，及婦人目視。既齋沐經月餘，別處一靖室，東向開小總，常燒香於左右，施案敷本文，嚴整衣冠，心存玄師，密啟其意，調氣染筆，依儀篆寫丹青。所用切忌牛皮膠，即靈氣不降也。當用鹿角膠，和少乳頭香，即得不脫，以素以紙，其揆一也。籙卷上下，長九寸，以法太陽之大數。欄頭上下，朱郭，凡九分，上法九天，下法九地。其上下朱郭，以法丹元之氣，謂赤書玉文，至陽之色象，以破邪陰也。上下朱郭，各一分，以法一氣之周布也。欄頭上下，皆雙界，不得隙絕不均，所以法四時也，上法春夏，下法秋冬。其行，長七寸，以法七政也。行闊五分，以法五行。若楷隸字數，每行不過二十字，要令調而勻，不得懸生露死，謂死字不居行首，生字不在行下，當度其行間。若弟子名號，宜甚謹細，亦勿使居行之首也。此其法則，不可不審。至符篆圖畫，務令均勻得所，以畫籙文，在其精詳，用意為之。每階未近軸，留三行，署監度、保舉、度師等三師法位姓名。其裝飾標軸，宜適豐儉，隨力所辦，務在嚴潔，勿為分外，妄生憂慮。其質信等物，及符板緘囊，皆先備擬，一依科儀。所說修寫都畢，隨部入函盛之，封題如法。晨夕焚香於靜室，勿使雜觸。至受法齋辰，師當啟授如儀。