王道義法師
　　法師並州人，魏太和中，師牛文侯。先生道隆行擴，事多玄感。嘗修觀宇，徒倡盛集，倉凜所積，隨取隨盈，終無耗竭。門人怪而候之，見數青衣小童，以莒負米潛溢其困。人以攀梯躡瞪為艱辛，與作階級，使其便益，法師叱不許。貧悍者咸來食焉。贊日：
　　負糧添凜見青衣，此事傳來也甚奇。
　　贏得充齋兼施眾，銜華百烏是徒為。
　　母始光法師
　　法師琦氏人，幼業墳籍，旁求象緯，既而歎日：高蹈物表，非世教所及也。遂禮牛文侯先生，問五千要旨。先生日：迎之無首，隨之無後，果何物邪？子能默識，道在是矣。法師忽釋然如去闌膺之物，自此口誦身行，事符理順，執古御今，六通四闢矣。贊日：
　　混然一物果何名，左右逢原本見成。
　　不是先生輕點破，一生紙上錯銓評。
　　貞懿先生陳真人
　　先生名寶熾，穎川人。抱負弘闊，人莫能窺。出入山問，時見白虎馴逐。魏文帝大統中，招致便殿，訪以治道，及問馴虎之術，對日：撫我則厚，虎猶民也；虐我則怨，民猶虎也。何術之有？帝悅，後謐貞懿先生。觀左右槐名考虎樹者，即當時物，今猶存。贊日：
　　跨虎閑來市上遊，神通妙用駭時流。
　　文皇饅把閑名挽，貞懿先生未肯留。
　　李順興真人
　　真人京兆人。夙稟靈慧，受業貞懿之門。入山遇三大仙，授以丹寶。復鍊養六年，變化莫測。名聞魏文，召試諸難，使之蹈火赴湯而無損。諸郡命齋，同日畢赴。或礫死復出，或預指叛逆。末後雖示羽化，發視唯見空棺。韶於其處立祠像奉香火焉。贊曰：
　　仙家妙用本無方，遊戲人間笑幾場。
　　散氣聚形無不可，有無元不屬存亡。
　　張法樂先生
　　先生南陽人，幼侍巾鉼於尹君，真士念其勤苦不退，遂付道要。露盟之夕，神燈為之四輝。後魏廢帝時，隱居於耿谷，人邇莫及，風亭月榭，樂道忘懷。嘗有猛虎造室，恬然不顧，亦不加害。養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜，樸全之驗也。贊日：
　　樂道居山坐復行，忘機獸烏不猜驚。
　　熙熙人在華胥世，一段淳風畫不成。
　　精思法師韋真人
　　真人名節，字處玄，杜陵人。早有才名，為魏明帝束宮侍書，年三十八稱疾退隱。後著道士服，從趙鍊師游，註《易》、《老子》書百餘卷。周武帝幸觀祠醮，欽其風，命座演教。真人乃剖析天人之理，大明內聖外王之道。帝稱精思法師，時號關西夫子。贊日：
　　逃名歸隱白雲鄉，滴露研朱點老莊。
　　剛被關西喚夫子，又將姓字惱侯王。
　　侯法先法師
　　法師名楷，京兆人。魏正始中，禮貞懿受道，奉侍師門歷三十載，堅苦不懈。師蛻之後，入寒谷結菴，泉甘木茂，人境清勝，名日三松觀。門徒追求而集，皆木食澗飲，道衛相忘，怡然有巢許之風。人有為魑魅害者，皆來乞救，以符逐之，無不立安。贊日：
　　三松觀隱白雲深，巢許家風太古心。
　　飲瀑茹芝還自足，清風一榻直千金。
　　威儀法師王真人
　　真人名延，扶風人，幼事貞懿先生。周武時，玄教將隱，真人叩閤論道，別白正旁，遂有十老之選。隋室興，文皇以安車迎致大興殿，齋戒受道，加號威儀法師，建玄都觀，延居之。由是，玄門大闢。謂所親日：道應帝王，吾宗不清，盍歸休乎！．遂還故山。贊日：
　　懶向金門日宴陪，騰騰控鶴返蓬萊。
　　玄都觀裹春無主，千樹碧桃空自開。
　　嚴道通法師
　　法師名達，扶風人。玄學淹博，為時所尚。周武帝迎聘于朝，待以賓禮。建德四年，將汰道釋，朝議未定，乃下詔問之。法師陳主優客劣之對，上大悅，特命於田谷舊隱建通道觀，併選高道九人以居之，故世號田谷十老。年九十五解化于觀。贊日：
　　崑岡玉石共焚秋，議論滔滔動兔旎。
　　振起頹綱真有力，千鈞舉向一絲頭。
　　于長文法師
　　法師名章，扶風人。年方齡，能誦道書，父母今依侯法師肆業。後遭二教夷廢，雖涉艱息，不以窮盛易節，俄而名簡。帝心詔為大德錫，居通道觀，乃十老之一也。每以符章為人萬祟，神異非一。隋大業十年，年八十二解化，臨定有白烏自棺飛出。贊日：
　　高節當年說十翁，詔居通道禮優崇。
　　如何萬木凋殘後，獨許蒼松挺雪中。
　　金紫光祿大夫岐法師
　　法師名暉，字平定，有扈人。禮蘇法師得度。當隋末主觀事，謂弟子曰：天道將變，當有老君子孫出世。未幾，高祖入關，嘗親幸觀庭，命建醮，有瑞應，召坐設齋，問答有契，授金紫光祿大夫，易樓觀為宗聖觀。年七十三攜徒登太白絕頂，亟還而化。贊日：
　　慶逢真主啟天休，道法宸章互獻酬。
　　金紫仙家雖未貴，大夫命號也風流。
　　巨國珍法師
　　法師武功人，年三十，隋仁壽中入道。食蔬衣奐，恪守苦節，飢寒未嘗分念，聲利不關諸心。人譽之則懼，人辱之則拱而聽。非唯面順，實亦心服，蓋道愈充而心愈柔也。意叟見之，曰：不欲爭虛氣於形邊之問，唯務收實效於言意之表，國珍是已。贊日：
　　心期出世與天游，世事誰能為校酬。
　　蔬食草衣還自樂，旁觀虛作不堪憂。