商英。及汾州西河宰李杰。同谒无业禅师塔。惜其摧腐。相与修完。既而塔放光。又梦无业从容接引。觉而阅其语。见无业问马祖西来心印。祖云。大德。正闹在。且去。无业去。祖唤云。大德。无业回首。祖云。是什么。商英因此。豁然省悟台山所见。及作二颂曰。四入台山礼吉祥。五云深处看荧煌。而今不打这鼓笛。为报禅师莫放光。是什么是什么。罗睺殿前灯似火。不因马祖唤回。洎被善财觑破。毗岚风急九天高。白鹭眼盲鱼走过
　　供备库使同管句河东沿边安抚司公事侍其瓘。元佑庚午。守祁阳时。提刑张公。行部过郡。以所续五台清凉传记。出示于瓘。乃张公。前领宪河东日。纪五台山文殊菩萨化现之事。殊胜奇异。寔耳所未闻。目所未睹。瓘阅之再三。恨未得其便。以瞻礼圣境。然渠渠惓惓之心。未忘于寤寐也。一梦高塔前。数紫衣僧拜礼。传呼菩萨出现。瓘亦从而瞻望。久之既觉。则以谓精神思虑所致。默且记识。是岁五月。忽误恩。就移副绥之任。偶僚友相告曰。夏暑长途可畏。白云自涧底涌出直上。省奇曰。此祥云也。映山如银屏。壁立不动。须臾现圆光四。最后现摄身光一。环如大车轮。五色焕烂。无可拟比者。不假云气。不假日光。现于盘石之上。相去目前。无数尺之地。自见己身背影于光相之内。移刻方散。
　　僧众咸相谓曰。现圆光于云中。屡获瞻礼。若盘石之上咫尺之间。从来未之见也。共睹者百余众。莫不叩头作礼。起敬信心。赞叹其至诚感应如此之异。少顷。云散雾合。继之微雨。遂与众下台。逼以之官。异日出山。瓘以自信之笃。不复语诸人。以瓘今日所睹光相。信乎昔日张公所见圣像殊胜。灵光宝焰。岂妄语哉。瓘遂作书。以告其事于张公。公答书云。先自得公书。欲游台山。出于至诚。必知有所见。始知古人无量劫修行。因果不味。岂可与聋俗道也。续传后。可序述所见并诗。于后不以夸人。要与天下人生信心。此受佛记莂之意也。瓘故书之。于后览之者。以予言是邪非邪。待信者而后信之。予言固无妄矣
　　奉议郎守尚书刑部员外郎措置会计河东路财用钱盖。一心归命敬白。大慈大悲大圣文殊师利菩萨摩诃萨。伏念。盖幸生人世。忻遇好时。得男子身。六根完具。偶缘世赏。获齿仕途。愧无补于事助。徒自益于过恶。而况经无量劫。造罪等恒河沙。自非夙荷于觉慈。岂免永沈于异趣。用是久虔一念。愿至五峰。澡雪其心。忏扬其咎。今者。幸缘将命。恭叩灵场。瞻万德之容仪。睹千种之光相。岂惟见所未尝见。实亦闻所未尝闻。退顾。冥顽真为容遇。既伸庆忏谨。稽首拜手。而说偈言。稽首文殊师。昔为七佛祖。尝发大悲愿。广度诸有情。念彼东北方。是为清凉境。龙神五百俱。眷属万菩萨。设化于此土。示现无量光。闻者叹希有。何况目所见。我于曩劫中。曾种种供养。今复得亲近。瞻睹异于常。念无始劫来。有尘沙数罪。一获光明相。释然尽消灭。又念诸众生。与我同体性。乘此胜妙力。离苦悉解脱。我今永归依。敬礼发弘誓。愿尽未来际。常居佛会中。一闻微妙音。即证无上道。十方虚空界。一切诸有情。尽愿同我心。速悟无生忍。建中靖国元年六月八日。拜赞
　　游台录。附之于右。云建中靖国元年。吴兴钱盖。将命河东。六月。自雁门趋定襄。三日。经台山真容院。时乐安任良弼太原王直方。偕行。是夕。祷于瑞应轩。有银灯现北台之西。次日。供养真容及诸圣像己。午后。现菩萨大真相。于白云之端。乘从悉备。又睹金色世界。辉耀远迩。是夕。复现金灯。大如盘盂。在轩前松林之杪。五日。先登东台。申后。现五色祥云。如宝陀罗山状。徐现白直光三。其高亘天。红碧直光二。横彻数里。圆光二。其一。如方出之日。又现金灯十余。其一。如蜡炬。有光甚明。六日。游北台。至中台。烈日无云。未后恳祷。先现五色祥云无数。其间。有七宝树。及宝座芝草之状。前有人设拜者。冠带皆具。已而白云起于真容院之上。及诸山间。遂东方现圆光。及金桥三。道平而栏桂皆足。桥之上。现菩萨队仗。又于云中间。现华严境界。金碧宝阶。彩错焕烂。并现踞地白金师子。耳目形仪如生。因祈光相附近。以表信心。遂于岩下现圆光。或大或小无数。徐合而为一。凡三重五色八晕中。有菩萨乘师子像。又现圆直金光抵暮方罢。七日早。拜请摄身光相。即现于中台之西。凡六七。别现通身光二。及五色圆光五七十数。继而彩云起于谷口。直上遍覆西台。久且不散。复于云中。现金桥。及岩下现数大圆光。遇近众人上。有焰光四出者。凡种种奇特。既异于常。又累日晴霁无雨。合道场众。欢喜踊跃。叹未之闻见也。然。此姑纪其大概。余纤悉未易敷述。先是朔日离雁门。方及中涂。已有五色直光。现于台山之北。乃兆兹日灵迹。既还真容院。陈供饭僧。信礼敬谢而去
　　题五台真容院
　　濮阳李师圣述
　　梵书五顶清凉府。冬冰夏雪无炎暑。我来七月愁尽寒。何况萧萧秋作雨。信无残暑亦无寒。回然天界精神聚。真容古基鹫峰寺。高山之麓雄今古。西方楼观缥缈间。灿然金碧莲花宇。悬崖峻岭架大木。神物所持凭险阻。金珰垂空殿檐响。森森铁凤相交舞。忆昔文殊出大宅。金刚宝窟通西土。牵牛老人饮玉泉。二子一犬为贫女。变化无方饶益情。如是西天七佛祖。重闻清凉之境界。无穷陈迹书妙语。我有诚心颇出群。瑞应神奇目亲睹。须臾光相现咫尺。玉洞金灯明可数。松杉摇空山谷中。夜寂太阴隐龙虎。丹楼碧阁香案前。敬畏生心谁敢侮。从来昏述如梦回。前三后三慎莫取。我今不作前后想。香烟稽首清凉主。崇宁三年七月二十九日。焚香拜赞
　　台山瑞应记
　　江东朱弁撰
　　诸佛菩萨与大阿罗汉。悲悯一切有情。常出光景以。导迷起信。摄服同异。凡山地胜所。示现境界。有趾斯至。有目斯都。以是因缘故。握符御极宅中图本者。往往布慈云。以覆之。揭慧日以烜之。霈法雨以濡之。而不忘嘱累之重。如天台五台。比州郡别置僧官。使董正其徒。而庄严宫殿。盖螺髻宝轮。威神所宅。不可不肃也。雁门史君折侯彦文。下车未逾时。以赤子弄兵涧谷。衣绣持斧。迹捕至台下。与邑之令佐。奉香火。作礼于狻猊座前。五香之烟。遍满空际[山*（〦/（坐-土十））]兮直上。倏然改容。引人四顾。目不得瞬。无小无大。各有所见。为五色云者七。为白云者六。为黑云者一。为金桥者三。为圆光者五。五色云有戴白云为冠。而其中有洞者。有如圆光者。有如日晕五色六七重者。有如孤石苍黑圆而耸出者。有如仙。花之敷纷者。有如仙花而现菩萨像于其上者。白云中。亦有菩萨瑞严相者。有奋迅如文殊所乘者。有天桥如龙之上飞者。有横光青红黄绿而相间者。有如玉石为佛冠者。黑云中。有独现师子者。金桥有如鲸鲵负天者。有如螮岽而中断者。有重叠如鱼鳞相次者。圆光有玉连环者。有现金网而光耀夺人目者。史君。图其事而谓予曰。此吾与众人所可见者也。若其他变态百工。所不能状者。吾亦不能言也。子其为我记之。予曰。曼殊室利。住此山中。诱接群迷。示此方便。史君得其开示。岂无所因哉。昔世尊在舍卫国。举身放光。其光金色。绕只陀园。周遍七匝。照须达舍。犹如段云。亦作金色。须达者。佛之大檀越也。光明所烛。先至其舍。盖以导迷起信。摄服同异也。山之上首僧明崇。尝谓。我侯家。世奉佛。自高曾来。尤于兹山。开大施门。则曼殊室利。今所示现。亦犹世尊之于须达也。可不记乎。予闻。无尽居士。在元佑中。尝游此山矣。作清凉传。神化变异。与身所亲睹者。靡不具载。而味禅悦者。或有为病。予谓。无尽。平生运佛菩萨慈。以济世拯物。清凉之述。所以化导未悟。亦为众人设耳。以是身心无适不可故。于时为元首。则黎民所宗仰。于法为外护。则释子所依赖。史君能不坠世芬。以无尽之心为心。用报曼殊室利所以开示之意。乃予素所期也。亦予之乐书也。始予欲为史君记其事。而未果也。而油幕诸公宛转道史君之恳。既不可辞。又尝见其上首曰明崇者言。当是时。我与僧正精惠大德。麟府总制折可直。暨寺众实从。史君所共睹也。兹事不诬。于是乎书。皇统辛酉六月辛巳日
　　后序
　　紫府真容院松溪老人文珫述
　　伏闻。大圣度生。应迹无方。所现之处。无非利益。虽不局于形教。使归心有在。唯止一方。故。我文殊大士。妙践真觉。廓净尘习。寂寥。于万化之域。动用于一区之中。示居因位。果彻因源。不舍悲心。恒居紫府。三千界内。有清凉之一名。万亿国中。无文殊之二号。净居梵世。服道而倾心。花藏欲天。餐风而合掌。是以。统十千之众圣。伏五百之毒龙。金灯夜灿