疝
　　属性：朱丹溪于此道中甚有发明，而其临症处方，又多以扶植元气为主，孰虑人遭厄运，其手
　　书皆不传
　　，而传于世者，皆为盲夫俗子裁剪增续，疵谬实多。《纂要》一书，其舛尤甚。凡丹溪长处
　　皆为删去，甚可恨也。即如疝症一门，首载云∶专主肝经，与肾虚而致者甚多。肝乃肾之子，而前
　　阴肾之窍也，欲补其肝，能无顾其母乎，而世俗执肝无补法之论，逢一疝症，辄为肝实，过用克伐，
　　死者多矣。今《纂要》中全不载一补法，时师既无正悟之明，又无他书足考，焉得而不误也。按
　　∶
　　丹溪云，疝有挟虚而发者，其脉不甚沉紧，而豁大无力者是也。当以参、术为君，疏导药佐
　　之，何尝封锁补法哉。张仲景治寒疝腹中痛，又胁痛里急者，当归生姜半肉汤主之。《本草衍义》称
　　其无
　　不应验，岂非补肝之效乎。余每治病甚气上冲心危急者，以八味丸投之立应，又补肾之一验
　　也。又大便不通者，当利大便，如许叔微、罗谦甫，皆用芫花是已。今如《纂要》云∶不干肾
　　经，则五
　　苓不当用。又言∶疝不可下，则芫花不当用。而所列者，惟数种破血之药，苦辛杂收，寒热
　　无别
　　，既不能补肝肾之真阴，又不能通利二窍，使邪有所泄，而耗其气于冥冥之中，且日趋于危
　　而不自觉也，岂不悖哉。
　　疝有七种，治当分别。虚实寒热，未可泥于温补。亦不可过用破气之品，景岳言之详矣。
　　痔论
　　属性：《内经·生气通天论》云∶风客淫气精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为
　　痔。
　　盖风气通于肝，而淫气者，阴阳之乱气也。因其相乱，而风客之则伤精，伤精则邪入于肝
　　矣。
　　而又饮食自倍，肠胃乃伤，阴阳不和，关膈壅滞，热毒下注，血渗大肠，肠痔漏，安得以
　　免。
　　气虚湿热下注大肠。
　　附骨疽
　　属性：一人生附骨疽，脓熟不得泄，溃而入腹，精神昏愦，粥药不食，医皆束手。延余治之，
　　诊其
　　脉细如蛛丝，气息奄奄欲绝。余曰∶无伤也，可以铍针刺其腹，脓大泄，然皆清稀，时若
　　蟹
　　吐沫，在法为透膜不治。或讥余。余曰∶无伤也，可治，参、、附子加厥阴行经之药，大
　　剂饮之
　　，为制八味丸，丸成服之，食大进，日啖饭升余，约数旬而平。余所以知可治者，溃疡之脉
　　洪实者死，微细者生。今脉微细，形病相合，知其受补。故云可治也。所以刺其腹者，脓不
　　泄，必有内攻之患，且按之而知其深，即刺之无苦也。所以信其不透膜，即透膜无损者，无
　　恶
　　候也。所以服八味者，八味丸补肾，肾气壮而上升，则胃口开而纳食故大进也。泄浓既多
　　，刀圭之药，其何得济，迁延迟久，且有他患，故进开胃之药，使多食粱肉以补之，肌乃速
　　生，此治溃疡之要法也。
　　古疡医必审经络，明虚实，别脏腑脉候荣卫气血之源，非今之疡医，仅知敷贴，不明经
　　络脏腑，是庸工也。
　　乳痈
　　属性：庚午余自秋闱归，则亡妹已病，盖自七月乳肿痛不散，八月火针取脓，医以十全大补汤
　　与之，
　　外敷铁箍散不效。反加喘闷，九月产一女，溃势益大，两乳房烂尽，延及胸腋，脓水稠粘，
　　出脓几六七升，略无敛势，十一月始归就医，医改用解毒和中平剂，外掺生肌散、龙骨、寒
　　水石
　　等剂，脓出不止，流溅所及，即肿泡溃脓，两旁紫黑，疮口十数，胸前腋下，皆肿溃不可动
　　侧
　　，其势可畏。余谓产后毒瓦斯乘虚而炽，宜多服黄解毒补血，益气生肌，而医鉴前弊不敢用。
　　十二月中旬后益甚，疮口二十余，诸药尽试不效。始改用余药，时脓秽粘滞，煎楮叶猪蹄汤
　　沃
　　之顿爽，乃制一方，名黄托里汤，黄甘温，以排脓益气生肌为君。甘草补胃气解毒，当
　　归身
　　和血生血为臣，升麻、葛根、漏芦、为足阳明本经药，及连翘、防风，皆散结疏经，栝蒌仁
　　、黍粘子，解毒去
　　肿。皂角刺引至溃处，白芷入阳明，败脓生肌，又用川芎三分，及肉桂炒柏为引用。每剂入
　　酒一
　　盏，煎送白玉霜丸，疏脓解毒，时脓水稠粘，方盛未已，不可遽用龙骨等药，理宜追之，乃
　　制青霞
　　散外掺。明日脓水顿稀，痛定秽解，始有向安之势。至辛未新正，患处皆生新肉，有紫肿处
　　俱用葱熨法，随手消散。但近腋足少阳分尚未敛，乃加柴胡一钱，青皮三分，及倍用川芎，
　　脓
　　水已尽
　　者，即用戴糁散掺之。至元霄后遂全安。凡治痈疽，须审经络部分，今所患正在足阳明之分
　　，少
　　侵足少阳经分，俗医不更审别，一概用药，药无向导，终归罔功。甚可叹也。近有患之剧甚
　　如亡
　　妹所苦者，一痒友就余求方。余以冗未及应，诸疡医卒拱手以待毙。余甚伤之，议布其方
　　，不忍自秘也。隆庆辛未九月九日记。
　　古名医见病知源，况必先审经络部分，然后制方，用之咸宜。惟世风不古，庸工借以需
　　索，而
　　病家亦甘受其诈欺，若稍剧之患，每束手无策。金坛心存济世疾苦，特将秘方刊布，以广流
　　传也。
　　青霞散治痈疽溃烂，脓多不敛，先用楮叶猪蹄汤洗过，以此敷之。
　　飞青黛二钱，乳香一钱五分，没药一钱五分，韶粉一钱，海螵蛸一钱，枯
　　矾一钱，白蔹一钱，寒水石一钱，冰片三分，红粉霜另研极细和匀，后再研入一
　　钱，杏仁去皮尖二十四个，有死肉加白丁香五分，大痈疽烂甚腐多，加铜绿一钱五分
　　此方专
　　治溃疡。因血热肉腐化而为脓，故用青黛凉血解毒而使肉无腐为君。乳香、没药活血止痛而
　　消
　　肿为臣。寒水石之寒，佐青黛以凉血肉使不腐。枯矾之收涩排肿而追毒，韶粉、海螵蛸之收
　　湿
　　止脓汁之多而不燥，霜粉之拔毒，白蔹之敛创
　　，冰片之透肌以为佐使。诸药多燥，又假杏仁之油以润之，此制方之旨也。
　　子嗣
　　属性：严冬之后，必有阳春。是知天地之间，不收敛则不能发生，不中和则不能发生，自然之
　　理也。今人
　　既昧收藏之理，纵欲竭精，以耗散真气，靡所不至。及其无子，既云血冷，又谓精寒，燥热
　　之剂
　　投，而真阴益耗矣，安得有子。大抵无子之故，不独在女，亦多由男子。男子房劳过度，施
　　泄过
　　多，精清如水，或冷如冰，及思虑无穷，谋望高远，皆难有子。盖心主神，有所施则心驰
　　于
　　外，致君火伤而不能降，肾主智，有所劳则智乱于中，俾肾亏而不能升，上下不交，水火
　　不
　　构，而能生育者，未之有也。（求嗣者，广积阴功，然后节欲保精，自获天锡，佳儿非徒
　　恃药饵无
　　益，而有损，慎之。余《治验录》中已缕晰言之矣。又有天禀男子阴痿，女子瘕疝，及体肥
　　脂
　　实者，皆无子之端，不可执一而治。治之之法，若系房劳过度，精清如水，冷如冰者，六神
　　丸
　　主之。精竭者，五味补精丸主之。精方衰微，不能远射者，六子丸主之。禀赋元弱，气血虚
　　损者，肾气
　　丸加鹿茸主之。思虑多与心火太盛不能节欲者，大凤髓丹主之。仍以六神丸间服，上下午服
　　，临
　　卧服定志丸。或安神丸之类。若审系虚寒者，固真丸亦可服，其阴痿痹等症，仍当于本症门
　　求之。
　　女人无子，当调其经。于月事门求之，（调经首在治肝滋水，肝气为患，妇女尤甚，往
　　往左胁
　　下痞积胀满，呕逆，皆先天肝血不足，治从滋养则平。若误投疏伐则殆。若血亏肝旺，上犯
　　胃脘
　　，下侵两足，纳食则吐，两足挛痛，遂发痉厥，乃肝病入络，因血少不能流通，慎勿执肝无
　　补法，妄用克伐，宜滋水生肝，乙癸同源之治。）若体中有热者，增损地黄丸，艾附当归丸
　　主之。
　　仍间服逍遥散。若禀赋素弱，及脾胃气虚，不能荣养冲任者，补中丸主之。肢体本实，但多
　　郁怒，遂致
　　月事失期，不能成孕者，煮附丸，或香附散主之。体肥脂实，不能成孕者，《良方》荡胞之
　　法，并
　　坐导之法，亦可采用。亦当常服经验育胎丸。若的系禀受素弱，起居失节，恣啖生冷，致子
　　宫虚寒，不能成孕者，宜以育胎丸为主，壬子丸之类，亦可间服。
　　以上服药之时，俱宜谨戒房室，方能奏功，即念虑之间亦不可轻动，盖心火一动，真精
　　即从而走失，前功尽弃矣，戒之戒之。
　　按∶种子之道有四，一曰择地，二曰养种，三曰乘时，四曰投虚。何谓地，母血是也。
　　何谓种
　　，父精是也。何谓时，精血交感之会是也。何谓投虚，去旧生新之初是也。古法以月经行后
　　三十时辰为准，过此子宫闭，虽交而不孕，即乘时之理也。总以清心寡欲，为最上乘妙法也。余
　　治胎产三十余年，遇大险大危之候，竟得十全八九者，皆用补得法，不随流俗以治标逐瘀为
　　先务。余《治验录》中择载甚多，参阅可增智识也。