疏目錄略舉事端，稱云而已，未測亦並有事，如六七月而不存錄，為當不復備記，止徑略如此邪？今以意求，恐是不復疏之。何知爾？尋初降數旬中，已得閑靜，後既混揉，怛親紛務，不展避人，題之紙墨，直止錄條領耳。想此十餘月中訓諭何限，惜乎弗問，此師之咎矣。所封函中皆散紙雜揉，今依日月次第相連如法也。又從今年八月至十月都不復見一條。又尋所燒者，定當非此例，無容一封一焚故也。亦可是焚不可顯出者也。又從來有令師及姨母知者止有數條，一者初夏至日晝眠，內外怪責，不得不說。二者斷不食脯肉，亦被怪，不得不說。三者與師共辭請雨真旨，令改朱用墨，此不得不說。四者師得停召真旨，令告知，此不得不說。所可指的。唯此四事。自餘或有訪問，皆依違末略，初不顯詔。
　　又師經一過，因辭訪移朱陽。及有所當事後，屢問蒙答，以不每云，未報，遂不顯言。今料視，定已有答。尋此當是恐問便有酬者，則人人因託不少。若不為問，則被人責，若悉為問，便作冥旨，是以皆匿隱之。此《記》中多有真仙諱字，并諸教戒，便同依經誥之例，皆須諍案諍巾沐浴燒香，乃看之。若欲傳寫，亦應先關告眾真及玄人，不得皆悠悠外書記也。周所住癬，庭壇有數株大相樹，其戶前一樹甚豐茂，甲午年臘月望日忽見有如糖灑褊樹上下，中問尤多。于時哺許，華陽都講丁景達來看徐普明，并見之，驚問。見此甘露降下，家人不欲顯此事，仍戲言：向小兒以糖沃之耳。因共值嘗，正如密味，亟折兩枝見示，以插戶簾上，十餘日猶在。按《瑞圖》：甘露降竹梧，乃是瑞氣降。按說尋此庭壇邊諸樹略育，唯此對戶者獨濃，必當是欲顯已應有神靈降引之事故也。又周所住屋南步廓夾兩邊種竹，竹根穿入廊下。乙未年五月十八日共其舅徐普明在中堂為謝家大齋三日，竟，散齋。日中後其舅暫還癬，忽見步廊竹根生一筍，三寸已上分，為二條，並抽筠摔齊長九寸。
　　昨都不見，而今忽有，普明知是異，恐小兄拔弄，仍折取來中堂，遍示諸道士，咸共嗟歎未嘗有此。隱居深恨不置令成竹，又恐爛壞，乃炙乾錄之，即日猶在。按竹是星精，多會神用。湘州人作同心竹，皆伺抽筍，因刻邊為孔筍，乃帶創成四，此猶是一竿竹，唯中央兩邊凹耳。未嘗有一竹而分為兩筍共本各床者。此月二十三日夏至日，便有感降事，當是復表其冥符合歡，有梧竹之德也。又周移朱，陽館，於束立屋，積茅在屋束北，覆屋後殘茅，周往更斂積，忽見一白龜可長六寸許，身形皮甲，通白如滑石，唯厭上有四黑文，狀如書字，不可識。捉取骯弄良久，乃欲將還，意不敢，遂放之。還即向其家說此。按龜本靈物，久壽先知，又出積茅之下，欲表是茅嶺之靈。凡白物率皆神奇。隱居聞此，欲表上之，更尋覓，不復見而佐近道士多云柳谷問常有一白龜，人欲取輒失去。疑此龜猶當是，而數百步家此積茅中，第恐有以也。
　　右此追記，憶見其經有此諸異事二條。
　　啟事
　　臣弘景啟：去十月將末，忽有周氏事，既在齋禁，無由即得啟聞。今謹撰事邇，凡四卷如別，上呈。但某覆障疑網，不早信悟，追自咎悼，分貽刻責淵文，口具陳述，伏願宥以間惰。謹啟。十二月十六日。
　　勃答
　　省疏，并見周氏遺跡，真言顯然，符驗前誥，二三明白，益為奇特。四卷今留之，見淵文并具一一，唯增讚歎。十一一月二十日。神筆
　　右，此周去時，先生正在鬱崗隱齋葉限，不獲即得啟聞。後撰寫遺記畢，方遣潘中正出啟，上呈聖上，登於內殿，開讀四卷，委曲備小，事事顧問，亦隨事奉答。
　　右周傳。
　　五月事
　　一依本寫，即事有隱者，令朱注詮詔。